«Ηλοθέτης» του σχίσματος ο επηρμένος θρόνος.

Ὁ Αὐστραλίας μὲ ἰδιαιτέραν τελετὴν ἐβράβευσεν, μὲ Σταυρόν, παράσημον καὶ μελίρρυτον ἐγκώμιον, τὸν καθήμενον εἰς δεσποτικὸν παραθρόνιον πρωτοστάτην τῶν ὁμοφυλοφίλων! Αὐτοὺς διορίζει ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος νὰ ἡγηθοῦν τῆς ὁμογενείας;

Τοῦ κ. Χρήστου Κ. Λιβανοῦ

Παναγιώτατε,

Ὁ ὑποφαινόμενος, ἕνας ἁπλὸς καὶ ἄσημος Ὀρθόδοξος Χριστιανός, ἀπευθύνω τὴν παροῦσα πρὸς τὴν Θειοτάτη Παν­αγιότητά σας ὡς ἀνοικτὴ ἐπιστολή, διότι δὲν ἀφορᾶ εἰς κάποιο προσωπικῆς ἢ ἰδιωτικῆς φύσεως ζήτημα, ἀλλὰ ἐνδιαφέρει καὶ ἀπασχολεῖ πλείστους ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Ὀρθοδόξους πιστούς, οἱ ὁποῖοι, εἶναι βέβαιον, ὅτι, ἐὰν τοὺς ἐδίδετο ἡ δυνατότης, θὰ προσυπέγραφαν προθύμως αὐτή. Δυστυχῶς, ὅμως, Σεῖς καὶ οἱ ὁμόφρονές σας οἰκουμενισταὶ περιφρονεῖτε προκλητικῶς τὴν φωνὴ τοῦ πιστοῦ λαοῦ, χαρακτηρίζοντας αὐτοὺς ὑποτιμητικῶς φανατικοὺς φονταμενταλιστὰς καὶ «φωνασκοῦσα μειοψηφία», ἀποφεύγετε δέ, ὡς ὁ διάβολος τὸ λιβάνι, ὁποιονδήποτε διάλογο μετ’ αὐτῶν (ἐνῶ ἐπιδιώκετε νὰ διαλέγεσθε μὲ ὅλους τοὺς ἀλλοπίστους καὶ ἀλλοθρήσκους!)

Συνέχεια

Επιβεβλημένη η στήριξις του Πατριάρχου Ιεροσολύμων.

Ὁ Πατρ. Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος καὶ ὁ Μητρ. Ὀνούφριος, ὅταν ὁ Ἀλεξανδρείας ἐθεώρει τὸν Ὀνούφριον κανονικόν Μητρ. τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας.

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

Σέ ἀπαντητική του ἐπιστολή ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἀρνεῖται νά συμμετάσχη σέ σύγκληση Πανορθοδόξου Συνόδου γιά τήν ἑνότητα τοῦ Ὀρθοδόξου κόσμου. Σύγκληση, τήν ὁποία ζήτησε μέ ἐπιστολή του ὁ Πατριάρχης τῆς Σιωνίτιδος Ἐκκλησίας κ. Θεόφιλος πρίν δύο μῆνες καί μέ τήν ὁποία καλοῦσε στήν Ἰορδανία ὅλους τούς Ὀρθοδόξους Προκαθημένους, νά συζητήσουν τό πρόβλημα τῆς διάσπασης στόν ὀρθόδοξο κόσμο.

Συνέχεια

Γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να αναγνωρίσουν αμετανόητους σχισματικούς και πάνω σε ένα ψευδές έκκλητο και μία ψευδή μοναρχία δημιούργησαν μία ψεύτικη δικαιοδοσία στην Ουκρανία.

Σημαντική παρέμβαση του Μοναχού Σεραφείμ (Ζήση) στην εξίσου σημαντική ομιλία του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου με θέμα την στάση των Αγιορειτών Πατέρων μετά την παπική ψευδοσύνοδο της Λυών.


Όπως όταν κανείς σκάβει στο έδαφος και χτυπήσει σε κάποιο μπουκάλι με αρώματα ή αν γδάρει κάποιο παλαιό κούφωμα και ανακαλύψει ότι είναι από κέδρο ή κάποιο άλλο αρωματικό ξύλο γεμίζει από ευωδία, έτσι κανείς και όταν πέσει πάνω σε Πατερικά συγγράμματα και δει μέσα τι πλούτος υπάρχει και τι σοφία αγιοπνευματική θαυμάζει.

Συνέχεια

Ο 100χρονος πόλεμος της Κωνσταντινούπολης.

Αλεξέϊ Σμιρνώφ

Όσο πιο πολύ προχωράει η σύγκρουση μεταξύ του Οικουμενικού Πατριάρχη και της Εκκλησίας της Ρωσίας, τόσο πιο πολύ γίνεται κατανοητό, ότι το κυριότερο πρόβλημα για όλο τον Ορθόδοξο κόσμο δεν είναι τόσο το «Ουκρανικό ζήτημα», όσο η κρίση των μηχανισμών αλληλεπίδρασης των σύγχρονων Ορθόδοξων Εκκλησιών.

Συνέχεια

Πανορθόδοξον μὲ ὅλους τοὺς Ἐπισκόπους.

Ἐμεῖς, καὶ ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι λέγοντας Πανορθόδοξο Ἱερὰ Σύνοδο, ἐννοοῦμε, μόνον ἕνα πρᾶγμα. Τὴν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ΣΥΝΟΔΟ, ΟΛΩΝ τῶν ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, (Ἰδίοις ἐξόδοις), καὶ τῶν Βοηθῶν, Τιτουλάριων κ.τ.λ., μὲ ἐλευθέρα Ἀποστολικὴ παρουσία, μὲ ΙΣΗ γνώμη καὶ ψῆφο.

Ὄχι τὸ δαιμονικῆς ἐμπνεύσεως, καινοφανὲς μετὰ 2000 ἔτη,  Ἐξωρθόδοξο “Κολυμβάρι”, ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ χωρὶς λόγο καὶ ψῆφο. Οὔτε οἱ Ἀντικανονικὲς λεγόμενες Συνάξεις Προκαθήμενων.

Συνέχεια

Η ενότητα της Εκκλησίας κατά το πρότυπο της ενότητας της Αγίας Τριάδος.

σ.σ. Είναι λίγο μεγάλο αλλά αξίζει να το διαβάσετε.

Του Αρχιμανδρίτου (Οσίου) Σωφρονίου Σαχάρωφ

Η μελέτη δημοσιεύθηκε από τον Αρχιμανδρίτη (τότε Ιερομόναχο) Σωφρόνιο το 1950 στο περιοδικό «Κήρυκας της Ρωσικής Πατριαρχικής Εξαρχίας Δυτικής Ευρώπης», № 2-3, 1950.


Πριν από δεκαεννέα αιώνες «διερχόμενος γὰρ (τὴν Ἀθήνα) καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα τῶν Ἀθηναίων» ο Απόστολος Παύλος «εὗρε καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο, ΑΓΝΩΣΤΩι ΘΕΩι». (πρβλ. Πραξ. 17. 23).

Συνέχεια

Ο εγωισμός και η αίρεσις κατατρώγουν τους ολιγοστούς ενοίκους του Φαναρίου.

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη

Τό Οὐκρανικό ζήτημα δέν εἶναι ἁπλά ἡ ἀντιπαράθεση δύο Ἐκκλησιῶν, τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί τῆς Ρωσίας, ἀλλά ἡ ἐπιβολή τῆς ἀντικανονικότητας καί τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος στήν Ἐκκλησία. Ἡ προσπάθεια δηλαδή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως νά ἐπιβάλη τίς ἀντιεκκλησιαστικές ἀξιώσεις της στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, παραβιάζοντας τά Δόγματα, τούς Ἱερούς Κανόνες καί τήν Ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας. Καί ταυτόχρονα τό Πατριαρχεῖο νά διαδραματίζη σημαντικό πολιτικό ρόλο.

Συνέχεια

Τό Φανάρι (μετά τό «Οὐκρανικό») καταστρώνει νέα σχέδια ἀντικανονικοτήτων καί συγχρόνως βλασφημεῖ τήν ὀρθόδοξο ἐκκλησιολογία!

τοῦ κ. Δ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος ἔχει καί ἕνα μεγάλο καλό: Μᾶς προειδοποιεῖ καί ἐκφράζει καθαρά τίς προθέσεις του. Σ’ αὐτό μοιάζει ἀπόλυτα μέ τόν συμπολίτη του τόν κ. Ρετζέπ Ταγίπ Ἐρντογάν! Δέν κρύβει τά σχέδιά του, οὔτε τά φρονήματά του.  

Συνέχεια

Ο Primus sine paribus της Κωνσταντινουπόλεως, μια επικαιροποιημένη ανάγνωση του Αγ. Νεκταρίου.

Δήμος Οικονομίδης

ΠΩΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΕΞΕΘΕΜΕΛΙΩΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

«Θεμέλιον ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστι Ἰησοῦς Χριστὸς» (Α΄ Κορ. γ΄11). «ἐποικοδομηθέντες τῷ θεμελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν». «Τῷ θεμελίῳ», λέγει, “τῶν Ἀποστόλων” καὶ οὐχὶ τοῦ Πέτρου, (‘Πρὠτου’ Κωνσταντινουπόλεως) καθὼς παραφρονεῖ ἡ Παπικὴ Ἐκκλησία (σήμερα η φαναριώτικη νεοθεολογία). Ἐὰν ὁ Κλήμης Ρώμης εἶναι διάδοχος τοῦ Πέτρου, διότι ἐχειροτονήθη ἀπὸ τὸν Πέτρο, τότε ὅσοι ἐπίσκοποι χειροτονήθησαν ἀπὸ τὸν Πέτρο εἶναι διάδοχοί του, καὶ ὄχι μόνο ὁ Κλήμης. Ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἐχειροτόνησε τὸν Πάπα Κλήμεντα ἐπίσκοπο Ρώμης μόνο, καὶ ὄχι τῆς οἰκουμένης ὅλης. Ἐὰν ὁ θάνατος τοῦ Πέτρου ἔδωσε τέτοιο προνόμιο στὸν Πάπα νὰ εἶναι κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μονάρχης ἐπάνω σὲ ὅλους τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ εἰς τὰς Συνόδους, πολὺ περισσότερον πρέπει νὰ ἔχει αὐτὰ τὰ προνόμια ὁ Ἱεροσολύμων διὰ τὸν θάνατον τοῦ Χριστοῦ.

Συνέχεια

Ο Επίσκοπος Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος και ο «Πρώτος» των… «πανορθοδόξων Λειτουργιών»

Γράφει ο Μέτοικος

Αν όχι το όγδοο, πάντως θαύμα μεγάλο του κόσμου είναι η ιώβειος υπομονή των πιστών κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, όπου διάφοροι νέοι ρασοφόροι από του άμβωνος, καταχρώμενοι το άσυλο του ιερού χώρου, καταφέρνουν ανάμεσα στο «από την πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλα» και του επικού τέλους «άρες μάρες κουκουνάρες», να προβάλουν το ακρότατο ύψος των θεολογικών τους φληναφημάτων.

Συνέχεια

Ἀνοικτὴ ἐπιστολή-ἐρωτηματολόγιον πρὸς τὸν σεβ. Ναυπάκτου

Εστάλη στο ιστολόγιο από Ιερομόναχο του Αγίου Όρους ο οποίος επιθυμεί να παραμείνει ανώνυμος.

Σεβασμιώτατε,

Χαρὰ μεγάλη κατέλαβε ἡμᾶς, ἐν μέσῳ καιροῦ χειμῶνος, κατὰ τὴν σθεναρὰν ὁμολογίαν ὑμῶν εἰς τὴν σύνοδον τῆς Κρήτης, τότε, τὸ 2016. Χειμὼν διὰ τὴν ἀπὸ μέρους ἑνίων μόνον, παραχώρησιν τοῦ τετιμημένου ὀνόματος «Ἐκκλησία», εἰς αἱρετικὰς παρασυναγωγάς, εἰς θρησκευτικὰς σέκτας & εἰς συλλόγους μηδὲ αὐτὸν τοῦτον τὸν οἶνον ἀναγνωρίζοντα εἰς τὴν θείαν λατρείαν!  Χειμῶν & διὰ τὴν παραχώρησιν τοῦ ἁγιωτάτου ἐπιθέτου «Χριστιανός»,  εἰς ἀνθρώπους αἱρετικούς, ἀσεβεῖς & βλασφήμους, ἀλλὰ & μάγους & σατανιστάς!

Συνέχεια

ΤΟΥΣ ΔΕΣΜΙΟΥΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΕΙΩΝ ΤΙΣ ΕΞ «ΑΔΟΥ» ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ;


«Στιγμιότυπον ἀπὸ τὴν θαυμαστὴν τελετὴν τῆς ἁφῆς τοῦ Ἁγίου Φωτός. Μυστήριον αἰώνων!»

Γράφει ὁ κ. Παῦλος Τρακάδας

Παρατηρεῖται μία καινοφανὴς συνήθεια τὰ τελευταῖα ἔτη νεοεκλεγέντες Μητροπολῖται νὰ ἐπισκέπτωνται τὸ Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως, διὰ νὰ λάβουν εὐχὴν ἀπὸ τὸν Πατριάρχην διὰ τὴν ἀρχὴν τῆς διακονίας των. Συν­έβη ἀρχικῶς νὰ τὸ πράξουν κάποιοι ἐκ τῶν Ἐπαρχιῶν τῆς Βορείου Ἑλλάδος μὲ τὴν δικαιολογίαν ὅτι, ἐπειδὴ τὸν μνημονεύουν εἶναι ὁ ἰδικός των «πρῶτος» καὶ ὀφείλουν νὰ λαμβάνουν τὴν εὐλογίαν του. Ἡ κακὴ αὐτὴ πρακτικὴ ἐπεξετάθη προσφάτως καὶ εἰς Μητροπολίτας εἰς περιοχὰς τῆς Νοτίου Ἑλλάδος μὲ τὴν δικαιολογίαν ὅτι ὁ Πατριάρχης εἶναι ὁ «πρῶτος» ὅλης τῆς Ἐκκλησίας!

Συνέχεια