Η αδικαιολόγητη Αγιορειτική σιωπή και συγκάλυψη στην 30ετή αντορθόδοξη Πατριαρχεία του κ. Βαρθολομαίου.

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος επισκέπτεται από χθές, υπό δρακόντεια μέτρα ασφαλείας, το Άγιον Όρος. Κατά την άφιξή του πάντες, εν παρατάξει, οι Ηγούμενοι των 19 εκ των 20 κυρίαρχων Μονών του Όρους (μετ’ αυτών και ο εγκάθετος ηγούμενος μιάς αντικανονικής και παρανόμου νέας, 21ης, «Μονής Εσφιγμένου») επέδειξαν δουλική στάση υποδοχής και αποδοχής, ενώ γνωρίζουν τα οικουμενιστικά, δηλαδή τα αιρετικά του φρονήματα, τις αντορθόδοξες πρωτοβουλίες και τις αντικανονικές πράξεις του. Εξαίρεση απετέλεσε, σημειολογικά, η, έστω, σοβαρή στάση του Ηγουμένου της Μονής Δοχειαρίου Γέροντος Αμφιλοχίου και η αγέρωχη στάση του πολιού Ηγουμένου της Μονής Αγίου Παύλου Γέροντος Παρθενίου (χωρίς βεβαίως να διαχωρίζουν τη θέση τους). Μηδαμινές πάντως και πάλιν οι ελπίδες να ευρεθούν απέναντί του γνήσιοι Αγιορείτες, μιμούμενοι το παράδειγμα των Οσίων και Ομολογητών Αγιορειτών Πατέρων.

«Φανάρι και ΝΑΤΟ….το ίδιο Συνδικάτο»

του κ. Δ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

Ο αφελώς και ασεβώς αποκαλούμενος υπό αλιβάνιστων δημοσιογράφων, και όχι μόνον, «αρχηγός της Ορθοδοξίας», δηλαδή κάτι σαν Πάπας της Ανατολής, Πατριάρχης Κων/λεως κ. Βαρθολομαίος «έκοψε» έναν ακόμη εκκλησιαστικό Γόρδιο δεσμό. Αποκατέστησε πριν λίγες ημέρες (9.5.2022), δι’ Αποφάσεώς του, στην «κανονικότητα» (και) τους Σχισματικούς των Σκοπίων (μετά από εκείνους της Ουκρανίας) αναγνωρίζοντάς τους ως «Αρχιεπισκοπή Αχρίδος», με δικαιοδοσία εντός των ορίων της «Βορείου Μακεδονίας», όπως σχετικώς αναφέρεται. Και τώρα πλέον ρίχνει το «γάντι» στο Πατριαρχείο της Σερβίας για τα περαιτέρω. Εύλογα, λοιπόν, απορεί κανείς, για την τόλμη του Φαναρίου, το οποίο, στις πλέον κρίσιμες συγκυρίες από εκκλησιαστικής και πολιτικής απόψεως, δεν διστάζει με συνοπτικές τελικές διαδικασίες και άνευ συνεννοήσεως με όλους τους εμπλεκομένους (εν προκειμένω το Πατριαρχείο Σερβίας, στη δικαιοδοσία του οποίου ανήκει η εν λόγω Επαρχία και το οποίο ουσιαστικώς φέρει «προ τετελεσμένων» ) να «επιλύει» χρονίζοντα προβλήματα. Επιτέλους, τόσο «αναποτελεσματικοί» είναι όλοι οι άλλοι, οι οποίοι μάλιστα διαθέτουν τα δικά τους μάλλον μεγαλύτερα επιτελεία, ή τόσο ικανό, ή τολμηρό, ή κάτι άλλο είναι το Φανάρι;

Ἡ «καλή ἀπιστία» καί τό «μέγα τραῦμα» !

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Χριστός προς Θωμά: «Μη γίνου άπιστος, αλλά πιστός» !

Ο μόνος αληθινός Θεός, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, δεν έγινε μόνο άνθρωπος, δεν σταυρώθηκε μόνο, δεν αναστήθηκε μόνο, αλλά καταδέχθηκε να θεραπεύσει και την διστακτικότητά μας, την απιστία μας να τον πιστεύσουμε αδιστάκτως, προτείνοντάς μας τη νυγείσα (λογχευθείσα από τον στρατιώτη) πλευρά του και τον τύπον των ήλων (τα τρυπήματα από τα καρφιά) για να τα ψηλαφήσουμε. Αυτό έκανε για όλους εμάς ο Απόστολος Θωμάς.

Ο ηθικός αυτουργός του «πολέμου πριν τον πόλεμο» στην Ουκρανία (για όσους παρακολουθούν τα εκκλησιαστικά) τώρα υποκινεί πόλεμο και στο Άγιον Όρος. Ιδού:

υπό του κ. Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου 

«Οικ. Πατριάρχης: Ταχεία λύση κατάληψης κεντρικού κτηρίου Μονής Εσφιγμένου

Προσκυνηματική επίσκεψη στην Μητέρα Εκκλησία, το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη, πραγματοποίησαν ο καθηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου Βαρθολομαίος (σ η μ ε ί ω σ η  δική μας: πρόκειται για τον εγκάθετο του Φαναρίου, ο οποίος αντιποιείται μαζί με τη μετρημένη στα δάκτυλα της μιάς χειρός συνοδεία του, ως δήθεν αγιορείτης ηγούμενος και αδελφότητα, την μια και μοναδική, κατά τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Ορους, ιστορική Μονή Εσφιγμένου) και πατέρες της Μονής την Τρίτη 22 Μαρτίου 2022.

«Αὐτοκτονία» τῆς Ὀρθοδοξίας ἡ ἐπιχειρουμένη «ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν»!

●«Ἐάν τολμηθεῖ θά ἐπιφέρει μεγάλες διαστάσεις, χωρισμούς καί σχίσματα»

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Στό πλαίσιο τῆς Διαδικτυακῆς Συνάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων (Π.Ε.Θ.), μέ θέμα: «Ἡ παιδαγωγία τοῦ Τριωδίου καί τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς», μέ ὁμιλητή τόν Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη π. Μάξιμο Κυρίτση, Καθηγούμενο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Διονυσίου τοῦ ἐν Ὀλύμπῳ, πού πραγματοποιήθηκε τήν Κυριακή 20 Φεβρουαρίου 2022 καί ὥρα 19:30, ὁ ὁμιλητής μετά τό πέρας τῆς πολύ ἐνδιαφέρουσας καί ἐποικοδομητικῆς ὁμιλίας του, ἀπήντησε σέ διάφορα ἐρωτήματα τῶν ἀκροατῶν της.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης μέ τόν νέον Ἀρχιεπίσκοπόν της, Σεβ. Εὐγένιον, εἰς τόν ἀστερισμόν τοῦ Φαναρίου.

 Δημ. Ἀναγνώστου

Ἐνθρονίστηκε ὁ νέος Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εὐγένιος ὁ Β΄στόν μεγαλοπρεπή Ναό τοῦ Ἁγίου Μηνᾶ στό Ἠράκλειο Κρήτης, παρουσία ἐκπροσώπων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καί τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδος, τῆς Ὑπουργοῦ Παιδείας, ἐκπροσώπων Κοινοβουλευτικῶν Κομμάτων καί ὅλων τῶν τοπικῶν Ἀρχῶν.

Κλῆρος καί λαός τῆς Μητροπόλεως Αἰτωλίας και Ἀκαρνανίας νά ὑπερασπισθεῖ τήν ἀκεραιότητα τῆς Μητροπόλεώς τους καί τή μνήμη τοῦ ἀειμνήστου ἀξίου Ποιμενάρχου τους.

τοῦ κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Από τις πρώτες ενέργειες, αν όχι και από τους πρώτους λόγους του, ως Τοποτηρητής της Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος (Βλάχος) έδειξε ότι εξυπηρετεί, ατυχώς, και κάποιες προσωπικές ή «εκκλησιαστικές» σκοπιμότητες. Ήδη, στον επικήδειο λόγο του, κατά την εξόδιο Ακολουθία για τον αείμνηστο Ποιμενάρχη της εν λόγω Μητροπόλεως και «φίλο», κατά την επαναλαμβανόμενη δήλωσή του, κυρό Κοσμά, έκανε αναφορά, εμμέσως πλήν σαφώς, σε διαφωνίες του με εκείνον σε κάποια θέματα.

Ὅταν τό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα ἑνός Μητροπολίτου ἐπιλέγει ὡς σημεῖο ἀναφορᾶς (ἀντί τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ) τόν… Κορωνοϊό!

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ἀπό τούς μεταπατερικούς τό περιμέναμε, ἀπό τούς …. «πατερικούς» μᾶς προέκυψε! Αὐτό σκεφθήκαμε ὅταν ἀκούσαμε τό πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου Βλάχου γιά τό νέο ἔτος 2022. Κι αὐτό, διότι, ἀτυχῶς, ἡ ἔκπληξη καί ἡ ἀπογοήτευση τά ὁποῖα μᾶς προκαλοῦνται ἐδῶ καί πολύ καιρό ἀπό τήν ὅλη στάση καί τίς τοποθετήσεις τοῦ ἐν λόγῳ Μητροπολίτου, ἐπί διαφόρων θεμάτων, τέλος δέν φαίνεται νά ἔχουν.

Ο κ. Πρωθυπουργός στη Διαρκή Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος!

Συνεργασία για το καλό του λαού;….. 

ΤΟΥ ΔΗΜ. Κ. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ, ΘΕΟΛΟΓΟΥ

«Ο στόχος της παρουσίας του Κυριάκου Μητσοτάκη στην Ιερά Σύνοδο είναι από κοινού με τους ιεράρχες και τον κ. Ιερώνυμο, να στείλουν μήνυμα στους πιστούς, καταρχήν για την ανάγκη να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί στις εκκλησίες την περίοδο των γιορτών και κατά δεύτερον για την ανάγκη να κάνουν τόσο την πρώτη, όσο και την τρίτη δόση του εμβολίου (….) 

Τό ἀτόπημα τῆς Προέδρου τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κατά τήν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Φραγκίσκου στήν Ἀθήνα.

σ.σ. Ακολουθεί ένα σύντομο σχόλιο στο τέλος.

Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγος

Κυρία Πρόεδρε,

Δεχθήκατε επισήμως τον Πάπα Φραγκίσκο στο Προεδρικό Μέγαρο ως αρχηγό Κράτους (του Βατικανού). Συνοδεύσατε, επίσης, τον ίδιο κατά την επίσκεψή του στη Λέσβο. Ειδικά σ’ αυτή την περίπτωση, καλώς πράξατε ως αρχηγός του Ελληνικού Κράτους, δηλαδή ως οικοδέσποινα της χώρας.

Ἡ τελευταία πολιτική ἀπόφαση, περί ἐλέγχου τῆς εἰσόδου τῶν πιστῶν στούς Ἱερούς Ναούς, συνιστᾶ Συνταγματική ἐκτροπή καί ἀλλοίωση τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησιολογίας.

Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγος

ΠΟΤΈ στή δισχιλιόχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία δέν ἀπαιτήθηκε κανενός εἴδους πιστοποιητικό προκειμένου νά ἐπιτραπεῖ ἡ εἴσοδος τῶν πιστῶν στούς Ναούς τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.

Πρός τή Διαρκή Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος: Οὐκ ἔξεστί σοι!

Ὁ λαός τοῦ Θεοῦ δέν δέχεται τή μετατροπή τῶν Ἱερῶν Ναῶν σέ παραμάγαζα τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας καί τοῦ ἱεροῦ Ἄμβωνος σέ βῆμα τῆς κρατικῆς προπαγάνδας!

● Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Σῶμα Χριστοῦ καί ὄχι κρατικός φορέας! Εἶναι δέ ἀληθινή Ἐκκλησία ὅταν ἔχει Κεφαλή τόν Χριστό καί ὄχι τόν «Καίσαρα»!

● Ρηχό σέ πνευματικότητα, πρόχειρο καί ἐπιπόλαιο στίς τοποθετήσεις καί κυρίως ἀθεολόγητο, ἕως καί ἀσεβές, τό περιεχόμενο τῆς Συνοδικῆς Ἐγκυκλίου ὑπέρ τοῦ συγκεκριμένου ἐμβολιασμοῦ.

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Περί υποχρεωτικού εμβολιασμού (μερικές ελεύθερες σκέψεις)

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, θεολόγου

Λογικά, επιστημονικά, νομικά και ηθικά δεν νομιμοποιείται ο υποχρεωτικός εμβολιασμός. Μάλιστα, ο συγκεκριμένος εμβολιασμός, κατά του Κορωνοϊού, πρέπει να επισημανθεί ότι δεν είναι καν ανάλογος του κλασσικού εμβολιασμού. Διότι τα παραχθέντα εμβόλια είναι ακόμη σε πειραματικό στάδιο, υπό την έννοια των ανολοκλήρωτων δοκιμαστικών φάσεών τους, που όμως είναι επιστημονικά και ηθικά απαραίτητες (και έπρεπε να έχουν ολοκληρωθεί) πριν την κυκλοφορία (των εμβολίων), ιδιαιτέρως αυτών των συγκεκριμένων, νέας τεχνολογίας, εμβολίων. Η πειραματικότητα, λοιπόν, είναι ένας επιπλέον λόγος που αποκλείει την υποχρεωτικότητα. Επομένως, εν προκειμένω, η υποχρεωτικότητα συνιστά εξαναγκασμό, ώστε να δεχθεί ο πολίτης μια ουσία στό σώμα του χωρίς εγγύηση περί του αποτελέσματος και της προστασίας του και άρα πρόκειται γιά έκθεση σε κίνδυνο της ζωής του, πράγμα το οποίο συνιστά ποινικά κολάσιμη ενέργεια.

Δύο φοβερά σημεῖα ἐκτροχιασμοῦ καί ἀποστασίας.

● Ἡ νέα ἀνελεύθερη καί ἀντίχριστη κανονικότητα εἶναι ἐδῶ

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ἀκοῦμε ὅτι προωθοῦνται καί ἐνεργοῦνται δύο τινά, τά ὁποῖα ἐφ’ ὅσον ἐπαληθευτοῦν, ἄν καί ἐν μέρει αὐτό ἔχει γίνει, τότε ἄς ξεχάσουμε τή Δημοκρατία, τήν Ἐλευθερία, ἀλλά καί τήν Ὀρθοδοξία σ’ αὐτόν τόν ταλαίπωρο τόπο. Καί, βεβαίως, νά ἑτοιμαζόμαστε γιά τίς συνέπειες αὐτοῦ τοῦ ἐκτροχιασμοῦ καί τῆς ἄνευ προηγούμενου ἀποστασίας.

Ἡ παράδοξη καί πρωτόγνωρη Ἀνάσταση κατά τό Μεγάλο Σάββατο τοῦ 2021.

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, θεολόγου

Θλιβερή η εικόνα και μελανή σελίδα στη σύγχρονη εκκλησιαστική ιστορία! Οι ψάλτες μπέρδευαν τα λόγια τους, με χαρακτηριστική την περίπτωση στο Ναό του Αγίου Ανδρέου Πατρών, χοροστατούντος του μητροπολίτου Πατρών κ. Χρυσοστόμου, όπου ακούγοντας τους ψάλτες αντί για ευφροσύνης μεταδιδόταν άγχος και πίεση στους παρευρισκομένους, από τη βιασύνη και τη δεσποτική καθοδήγηση να προλάβουν την απαγόρευση κυκλοφορίας.

Ἦλθε ἡ ὥρα τῶν πιστῶν! ΟΧΙ στή βλασφημία τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου!

● Οὔτε τελετή Ἀναστάσεως, οὔτε, βεβαίως, Πασχάλιος Θεία Λειτουργία σύμφωνα μέ τόν παραλογισμό καί τήν ἀσέβεια τῶν διοικούντων!

● Οὐδείς συμμέτοχος στήν ἱερόσυλη ἀλλοίωση ὅσων διδαχθήκαμε καί παρελάβαμε!

Ἀπογοητευτικές καί ἀποκαλυπτικές οἱ παρεμβάσεις Μητροπολιτῶν ὑπέρ τῆς ἀπαραδέκτου καί ἀδικαιολογήτου ἀλλαγῆς εἰς τόν ἑορτασμό τοῦ Πάσχα.

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Λυπούμεθα διότι ἀναγκαζόμεθα τέτοιες ἅγιες ἡμέρες νά ἀσχοληθοῦμε μέ τίς ἀπογοητευτικές ἀλλά καί ἀποκαλυπτικές παρεμβάσεις ὁρισμένων Μητροπολιτῶν, οἱ ὁποῖοι μάλιστα θεωροῦνται (μᾶλλον ἐπιπολαίως, ὡς ἐκ τῶν πραγμάτων προκύπτει) παραδοσιακοί, ὑπέρ τῶν ἀδικαιολογήτων ρυθμίσεων τῆς Πολιτείας σέ βάρος ἤ τουλάχιστον ἄνευ τοῦ στοιχειώδους σεβασμοῦ πρός τήν Παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί τῆς Πατρίδος μας.

Πρίν τήν σχεδιαζομένη ἀλλαγή τοῦ Πάσχα ἐπιχειροῦν τώρα τήν ἀλλοίωση τοῦ ἑορτασμοῦ του!

«ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ· οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.» (Ματθ. κστ΄, 24)

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

Από τη μία ο Οικουμενισμός του Φαναρίου, με τους ανίερους σχεδιασμούς του περί κοινού εορτασμού του Πάσχα μετά των πάσης λογής αιρετικών, και από την άλλη ο «νέο-ταξισμός» (συγνώμη για τον νεολογισμό) των διαχειριστών της λεγομένης πανδημίας, με τις ευφάνταστες και αντίθεες απαγορεύσεις και μεθοδεύσεις του περί τον εορτασμό του Πάσχα, πασχίζουν να μετατρέψουν το «Πάσχα Κυρίου» και «Πάσχα των πιστών» σε ασέβεια προς τον Αναστάντα Κύριο και εφιάλτη για τους πιστούς Του!

Εγώ, ο Ναυπάκτου….

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

Είναι τώρα πολύς καιρός που παρακολουθούμε με θλίψη μία αλλαγή, αν όχι «μετάλλαξη», στην όλη στάση και συμπεριφορά του Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου (Βλάχου). Αλλαγή, η οποία έχει αρνητικό πρόσημο, αφού διαφοροποιεί την εικόνα του παραδοσιακού Επισκόπου που ενδιαφερόταν αποκλειστικά για την πνευματική στήριξη των πιστών και την υπεράσπιση της ορθοδόξου αληθείας, σε πολυπράγμονα Μητροπολίτη που ευκαίρως ακαίρως αποφαίνεται επί παντός επιστητού, ακόμη και εκτός των αρμοδιοτήτων και γνώσεών του. Καί, κυρίως, εκπλήσσει δυσάρεστα ταυτιζόμενος ακρίτως με θέσεις και απόψεις που εκφράζουν το «πολιτικώς ορθόν» ή, επί εκκλησιαστικών υποθέσεων, τις νεοπαπικές επιδιώξεις και τους οικουμενιστικούς σχεδιασμούς του Φαναρίου.

Ὕβρις καί Νέμεσις.

Δ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

 Ἡ ἀστυνομική φρούρηση τῶν Ναῶν, γιά νά μή τούς προσεγγίσουν οἱ πιστοί, εἶναι ἀπό τίς πιό ἀποκρουστικές εἰκόνες. Ὁ παντελής ἀποκλεισμός τῶν πιστῶν, ἀκόμη καί μέ τήρηση σχετικῶν μέτρων, ἀπό τόν ἐκκλησιασμό, συνιστᾶ καταστρατήγηση τοῦ Συντάγματος καί ἐκκλησιομαχία.

Θρησκευτικοί συναισθηματισμοί ἤ θεολογικές ἀστοχίες στήν πρόσφατη Ἐγκύκλιο τοῦ Μητροπολίτου Πατρῶν κ. Χρυσοστόμου;

τοῦ κ. Δ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ἐνῶ συνεχίζεται ἡ καραντίνα, λόγῳ τῆς ἀνησυχιτικῆς, ὡς λέγεται, πορείας τῆς ἐπιδημίας τοῦ νέου Κορωνοϊοῦ στή χώρα μας, ἰδιαίτερη μέριμνα ἐκδηλώθηκε ἀπό τίς κρατικές ὑγειονομικές καί ἄλλες Ἀρχές γιά τήν προσεγγίζουσα ἑορτή τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου καί τόν ἐφετεινό ἑορτασμό της στήν Ἀχαϊκή πρωτεύουσα, τήν Πάτρα.

Η δειλία των ποιμένων υπεύθυνος δι’ ασεβή μέτρα.

Σεβ. Ἀλεξανδρουπόλεως πρὸς Πρωθυπουργόν: «Σταύρωνα τὴν τηλεόραση, ὅταν ἔβλεπα τὸν Γολγοθᾶ, ποὺ εἴχατε στὶς Βρυξέλλες… Σᾶς ὀφείλουμε μία τεράστια εὐγνωμοσύνη γιὰ τὶς Καστανιές… μᾶς περιποιεῖ μεγάλη τιμὴ ὅτι ὁ γιός σας ὑπηρετεῖ ἐδῶ… τὸ τρίτο ποὺ θέλω νὰ σᾶς εὐχαριστήσω εἶναι τὸ πλοῖο γιὰ τὴν Σαμοθράκη, μᾶς ἔκανε νὰ νιώσουμε μοναδικά» (17.10.2020). Λέξιν διὰ τοὺς Ἱ. Ναούς… «Πεθαρχεῖν δεῖ Μητσοτάκῃ μᾶλλον ἤ Θεῷ»;

Ὁ ναὸς φθείρεται, ἀλλὰ ἡ σύναξις τῶν πιστῶν
εἶναι τὸ ἀπρόσβλητον Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

«Οὔτε ὁ ἄνθρωπος εἶναι τό κέντρο καί τό σημεῖο ἀναφορᾶς
τῆς Θ. Οἰκονομίας, οὔτε ἀποτελεῖ προσδιοριστικό στοιχεῖο τῆς Ἐκκλησίας…
γιά τούς πιστούς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἰσχύει
τό «πρῶτα ὁ Θεός καί μετά ὁ ἄνθρωπος». Ὄχι τό ἀντίθετο!».

Τοῦ κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Tελικῶς δέν εἶχε δίκαιο ὁ Πατριάρχης ἐκεῖνος πού ἔσπευσε νά ὑποστηρίξει ὅτι ἀπό τήν ἀσθένεια αὐτή (τήν ἐπιδημία τοῦ Κορωνοϊοῦ) δέν ἀπειλεῖται ἡ πίστη. Ἐκ τῶν πραγμάτων ἀπεδείχθη ὅτι ἡ πίστη πολλῶν ἀνθρώπων καί δοκιμάστηκε κατ’ αὐτήν, ὅπως ἄλλωστε γίνεται σέ παρόμοιες περιστάσεις, ἀλλά καί ἀπειλήθηκε. Καί συνεχίζει νά ἀπειλεῖται. Καί ἐάν, γιά τό πρῶτο, τό μεγαλύτερο μερίδιο εὐθύνης ἀνήκει στούς ἴδιους τούς πιστούς, γιά τό δεύτερο, τή μεγαλύτερη εὐθύνη τήν φέρουν οἱ Ποιμένες τους.

Ἀντί μιᾶς ἀμηχάνου «ἀπολογίας» ἐκ μέρους τῆς Διαρκοῦς Συνόδου – Ἅρμοζε περισσότερο ἡ σιωπή καί μία εἰλικρινής συγνώμη!

τοῦ κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Δυστυχῶς, τά ὅσα δραματικά συνέβησαν κατά τήν τελευταία περίοδο τῆς ἐνσκηψάσης ἐπιδημίας τοῦ Κορωνοϊοῦ, ὅσον ἀφορᾶ στή (μή) ὑπεράσπιση τῆς ἐλευθέρας ἀσκήσεως τῆς Θείας Λατρείας καί τῆς δυνατότητος συμμετοχῆς σ’ αὐτήν τοῦ πιστοῦ λαοῦ ἐκ μέρους τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας, δέν μπορεῖ νά τά διασκεδάσει καί δή νά τά ἐξαλείψει ἡ ἀτυχής, κατά τό περιεχόμενο, Ἐγκύκλιος πρός τόν Ἑλληνικό λαό τήν ὁποία ἐξέδωσε ἡ Διαρκής Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἓλλάδος, μέ τίτλο «Συνοδικός εὐχαριστήριος λόγος» (Πρωτ. 2092, 15/5/2020, ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 3023) «πού θά ἀναγνωσθεῖ στούς Ἱερούς Ναούς κατά τήν προσεχή Κυριακή 17.5.2020 ἀντί ἄλλου κηρύγματος«.

Τό βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἐστώς ἐν τόπῳ ἁγίῳ!

τοῦ κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Σέ προηγούμενο ἄρθρο μας, ὑπό τόν τίτλο “ὁ πιστός λαός δέν θά ἀντέξει ἄλλη ἐκκλησιαστική μειοδοσία” καί σέ δραματικούς τόνους ἀπευθύναμε ἔκκληση ἐν ὄψει τῆς τελικῶς συνεδριασάσης τήν 12η Μαΐου τρέχοντος ἔτους Διαρκοῦς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προκειμένου νά ἀνασχεθεῖ τό σκάνδαλο τό ὁποῖο μέ τίς προηγούμενες ἀποφάσεις του τό ἐν λόγῳ ἐκκλησιαστικό ὄργανο προεκάλεσε στίς συνειδήσεις τῶν πιστῶν

Ὥρα ἡμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι! Μία ἀσεβής Συνοδική Ἀπόφασις.

• Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου οὔτε μετατίθεται, οὔτε μεταδίδεται (τηλεοπτικῶς). Δέν εἶναι «ἰός», ἀλλά ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ἀναστάς ἐκ νεκρῶν Χριστός ὁ ἀληθινός Θεός. «Γκάφα» ὁλκῆς ἤ οἰκουμενιστική προσέγγιση τά περί τοῦ ἑτεροχρονισμένου ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα;
• Πλήρης καί ἀδιάκριτη συμμόρφωσις πρός τίς Κρατικές Ἀποφάσεις καί συναγωνισμός καθυποτάξεως καί φιμώσεως (καί) τοῦ πιστοῦ λαοῦ, μέσῳ πειθαναγκασμῶν καί παρερμηνειῶν τῆς ἐκκλησιαστικῆς διδασκαλίας

τοῦ Θεολόγου κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου

Ἡ νόθευσις τοῦ ὀρθοδόξου Ἁγιολογίου ναρκοθετεῖ τήν ἐκκλησιαστική ζωή!

σ.σ. Γνωρίζω ότι κάποιοι αδελφοί έχουν δυσαρεστηθεί με την κριτική που ασκείται μετά την αγιοκατάταξη του Γέροντος Σωφρονίου Σαχάρωφ. Τα στοιχεία όμως που προκύπτουν (τα οποία προσωπικά δεν γνώριζα) μου βάζουν την καλή ανησυχία και ελπίζω κάπως έτσι να εκλάβουν οι αδελφοί το άρθρο που ακολουθεί. Ως απλή πιστή θέλω μόνο να επισημάνω ότι στην Εκκλησία υπάρχει μία τάξη χαραγμένη από τους Θεοφώτιστους Πατέρες. Αδελφοί, αυτή η τάξη πρέπει να τηρείται, αλλιώς εάν κάθε φορά αλλάζουμε ή βγάζουμε κάτι δεν θα μείνει τίποτα στο τέλος. Ένας Ορθόδοξος για παράδειγμα που είχε προγαμιαίες σχέσεις δεν μπορεί να γίνει ιερέας, αλλά μπορεί να γίνει μοναχός. Μπορεί όμως στο τέλος ο μοναχός να αγιάσει και ο ιερέας όχι. Ομοίως και για τους Αγίους της Εκκλησίας υπάρχουνε κριτήρια. Αλλοίμονο εάν ξεφύγουμε από αυτά, οι συνέπειες θα είναι τραγικές.

---

Τό Φανάρι (μετά τό «Οὐκρανικό») καταστρώνει νέα σχέδια ἀντικανονικοτήτων καί συγχρόνως βλασφημεῖ τήν ὀρθόδοξο ἐκκλησιολογία!

τοῦ κ. Δ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος ἔχει καί ἕνα μεγάλο καλό: Μᾶς προειδοποιεῖ καί ἐκφράζει καθαρά τίς προθέσεις του. Σ’ αὐτό μοιάζει ἀπόλυτα μέ τόν συμπολίτη του τόν κ. Ρετζέπ Ταγίπ Ἐρντογάν! Δέν κρύβει τά σχέδιά του, οὔτε τά φρονήματά του.  

Οἱ ἀθρόες «ἁγιοκατατάξεις» ἐκ μέρους τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καί….ὁ Οἰκουμενισμός!

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ἡ ὑπόθεση τῶν ἁγιοκατατάξεων δέν μπορεῖ ὡς μέρος τῆς μεγάλης εἰκόνος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου νά μήν ἐξετασθεῖ ἐντός τῆς ὅλης εἰκόνος καί τοῦ πραγματικοῦ πλαισίου τῆς ἐπικρατούσης σ’ αὐτόν καταστάσεως.

Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο διά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ διασπᾶ τήν Ὀρθοδοξία καί ὁδηγεῖ τούς «ὑπηκόους» του πρός τήν ἕνωση μετά τῶν αἱρετικῶν.

Πατριάρχης Βαρθολομαῖος (Φανάρι, 30.11.2019):

«Ἀγαπητέ ἐν Χριστῶ ἀδελφέ Καρδινάλιε….καί λοιπά μέλη τῆς ἐπισήμου ἀντιπροσωπείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Πρεσβυτέρας Ρώμης.…»

• Πρόσω ὁλοταχῶς γιά τήν ἕνωση μέ τόν Παπισμό!
• Τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο διά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ διασπᾶ τήν Ὀρθοδοξία καί ὁδηγεῖ τούς «ὑπηκόους» του πρός τήν ἕνωση μετά τῶν αἱρετικῶν

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Μνημεῖον προχειρότητος καί ἐπιπολαιότητος ἡ Εισήγηση του Αρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου στήν ἔκτακτη Ἱεραρχία γιά τό Οὐκρανικό!

τοῦ κ. Δ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Σέ δέκα ἀραιογραμμένες σελίδες προφανοῦς περιφρονήσεως τῆς σημασίας τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος (Αὐτοκεφαλία) ἐκτίμησε ὁ  Αρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμος ὅτι «τυλίγει», μέ τήν σχετική Εἰσήγησή του στήν σημερινή ἔκτακτη Ἱεραρχία, «σέ μία κόλλα χαρτί» τήν ὅλη ὑπόθεση.

Δυστυχῶς, ὅμως, γι’ αὐτόν, αὐτή ἡ κίνηση καί ἀπόφασή του θά τόν συνοδεύει μέχρι τέλους καί θά στιγματίζει τήν Ἀρχιεπισκοπεία του γιά τήν προχειρότητα καί ἐπιπολαιότητα πού ἐνήργησε. Σέ ἕνα ζήτημα πού δέν πρόκειται, βεβαίως, νά λήξει μέ αὐτή τήν «ἀναγνώριση» καί τοῦ ὁποίου οἱ διαστάσεις δέν εἶναι καθόλου μικρές, οὔτε πρόσκαιρες.

Ἐν ὄψει δραματικῶν ἐξελίξεων!

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ἐζήλωσε τήν δόξα τοῦ προκατόχου του Χρυσοστόμου Παπαδοπούλου καί, ὅπως ἐκεῖνος, παρασυρθείς τότε ὑπό τοῦ Μελετίου Μεταξάκη, προκάλεσε τό ἡμερολογιακό Σχίσμα, ἑτοιμάζεται, πιεζόμενος ὑπό τοῦ διαδόχου ἐκείνου, νά προκαλέσει τή δημιουργία νέου σχίσματος στήν Ἐκκλησία τώρα γιά τό Οὐκρανικό;

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ἐσχάτη ὥρα ἐστί! Τό Φανάρι «ἀνατινάζει στόν ἀέρα» τό Ἅγιον Ὄρος καί τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος προκειμένου νά ἐπιβάλλει τά σχέδιά του!

● Προμηνύονται δραματικές ἐξελίξεις καί συμφορές ἀπό τίς ἐπικείμενες ἔκτακτη σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τό Οὐκρανικό καί ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκουμ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στό Ἅγιον Ὄρος

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Πολλές φορές καί πολλά ἔχουν κατά καιρούς γραφτεῖ γιά τήν προβληματική πορεία καί δράση τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στίς τελευταῖες δεκαετίες. Προβληματική, κυρίως ἀπό ἀπόψεως θεολογικῆς καί κανονικῆς, πορεία καί δράση πού ἔφθασαν, ἀντιστάσεως οὐσιαστικῆς μή ὑπαρχούσης, στά ὅρια τῆς ἐκκλησιολογικῆς ἀποστασίας.

Παραιτηθεῖτε ΤΩΡΑ! Ἕως ἐδῶ, κυρίες Σοφία Ζαχαράκη καί Νίκη Κεραμέως τοῦ Ὑπ. Παιδείας.

Τοῦ κ. Δ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

Ὁ ὀρθόδοξος Χριστιανικός λαός τῆς Ἑλλάδος τήν παρελθοῦσα τετραετία δέχθηκε λυσσώδη ἐπίθεση στήν Πίστη καί τίς Παραδόσεις του. Ἀρχικά στάθηκε ἐμβρόντητος καί ἀπορημένος γιά τήν ἐκμετάλλευση ἀπό τούς κυβερνῶντες τῆς ἀγωνίας του νά ἀντιμετωπίσει τήν οἰκονομική κρίση.

Δέν πίστευε στά μάτια καί τ’ αὐτιά του, βλέποντας καί ἀκούγοντας τούς ἐπιρρεπεῖς, ἄν ὄχι ἐπαγγελματίες, στά ψεύδη καί τήν ὑποκρισία πολιτικούς νά ἐπιχειροῦν πάνω στή δυστυχία του, σάν τόν λύκο πού χαίρεται στήν ἀναμπουμπούλα, ὅπως λέει ὁ θυμόσοφος λαός, νά ἐφαρμόσουν παραλλήλως μέ τίς οἰκονομικές πολιτικές τους καί τήν ἀντίχριστη ἰδεολογία τους.