Σε μάζωξη που έγινε έξω από το κελί του π… από προσκυνητές, μεταξύ των οποίων υπήρχαν αρκετοί Ιερείς και Ιατροί όπου μαζί με τους υπολοίπους προσκυνητές ήταν προβληματισμένοι για πολλά αναπάντητα ερωτήματα που μας απασχολούσαν προσωπικά μεν αλλά και για τα εμβόλια που έχουν αλλάξει την ροή της κοινωνίας μ’αρνητικά αποτελέσματα και χωρίς πιθανό γυρισμό!!!
Επεισοδιακός αγιασμός στο ΓΕΛ Αμυνταίου. Απαγόρευσαν στον Αρχιμανδρίτη π. Σεβαστιανό Τοπάλη την είσοδο στο σχολείο καθώς δεν φορούσε μάσκα.
Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΘΑ ΜΟΛΥΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΏΠΟΥΣ; ΝΤΡΟΠΗ ΣΑΣ.
«Ο μη προσκυνών εχθρός εστί του Χριστού και της Αγίας Θεοτόκου και των Αγίων, εκδικητής δε του διαβόλου και των δαιμόνων, έργω επιδεικνύμενος την λύπην, ότι οι άγιοι του Θεού τιμώνται και δοξάζονται, ο δε διάβολος καταισχύνεται. Η γαρ εικών θριάμβωσίς εστι και φανέρωσις και στηλογραφία εις μνήμην της νίκης των αριστευσάντων και της αισχύνης των ηττηθέντων και καταβληθέντων».
Η διοικούσα εκκλησία βρίσκεται σε τροχιά ελεύθερης πτώσης.
Κάθε πράξη, κάθε ενέργεια, κάθε απόφαση επιβεβαιώνει την αποστασία της απ’την Ορθόδοξη Παράδοση και την αχανή απόστασή της απ’την Πατερική Παρακαταθήκη.
Εστάλη από φίλο αναγνώστη
Εικόνες και κείμενα σε τυχαίες συναντήσεις. Πιστεύει άραγε ότι υπάρχει Άγιο Πνεύμα αυτός ο μητροπολίτης, όταν πρωτουργεί σε αυτήν την ασέβεια της μασκοφορίας στην θεία Λειτουργία, χωρίς καν να την έχουν επιβάλει στους ιερείς οι άθεοι κρατούντες;
Εκείνη την ώρα ο μητροπολίτης έλεγε:
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.
Ὡς γνωστόν, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴ συνεδρία της τῆς 13ης Ἰουλίου τρέχοντος ἔτους ἀποφάσισε, μεταξὺ ἄλλων, νὰ συντάξει καὶ νὰ ἀπευθύνει πρὸς τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας «Ἐγκύκλιο», μὲ τὴν ὁποία θὰ προτρέπει τοὺς πιστοὺς νὰ ἐμβολιασθοῦν μὲ ἕνα ἀπὸ τὰ ἐμβόλια ποὺ συνιστοῦν οἱ διορισμένοι ἀπὸ τὴν κυβέρνηση εἰδικοὶ ἰατροί, τῶν ὁποίων τὸ κῦρος καὶ τὴν ἀξιοπιστία ἀποδέχθηκε ἡ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας. Ἀποφασίσθηκε συγχρόνως νὰ ἑτοιμασθεῖ ἔντυπο στὴ μορφὴ ἄλλων ἐντύπων ποὺ ἀπεστάλησαν κατὰ καιρούς «ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ», ὅπου θὰ δίδονται ἀπὸ τοὺς ἐπιλεγέντες ἰατροὺς ἀπαντήσεις σὲ ἐρωτήματα καὶ ἐπιφυλάξεις ποὺ διατυπώνονται δικαιολογημένα γιὰ τὰ ἐγκεκριμένα ἐμβόλια ἐναντίον τῆς λοίμωξης τοῦ κορωνοϊοῦ (Covid-19).
Η αρχή του τέλους. Ιερείς του πατρ. Κωνστ./Πόλεως ασπάζονται το αλτάριο παπικού ναού!
Ιερομ. Αντύπας: «Το είπε η Εκκλησία τέλειωσε»!!
Τελικά, ας μας πει ο «πολύς» και «βαρύς» «Ορθόδοξος» π. Αντύπας της δήθεν υπακοής που τώρα έχει κρυφτεί στο λαγούμι του, ΑΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ ΕΧΟΥΝ ΙΕΡΩΣΥΝΗ ΚΑΙ ΜΥΣΤΗΡΙΑ. Γιατί δεν ξεκαθαρίζει πού στέκεται σε αυτά τα θέματα της Πίστεως πριν μιλήσει για υπακοές; Μήπως γιατί δεν συμφέρει; Διότι το γνωρίζει πολύ καλά ότι αν το έκανε θα μπορούσε μετά να μιλά ΟΣΟ ΘΕΛΕΙ για υπακοές.
Ο Βαρθολομαίος τέλεσε τον εσπερινό της Κοιμήσεως στον παπικό ναό της Τραπεζούντας, οι συνοδοί ιερείς του ασπάζονται το παπικό αλτάριο («Αγ.Τράπεζα») ωσάν να επρόκειτο για κανονικό ορθόδοξο ναό. Νομίζω πως είναι η επίσημη διακήρυξη της Ενώσεως Φαναρίου-Βατικανού.
Αφού δεν σήμαναν οι καμπάνες ούτε για Πάσχα το 20 το 21 βάρεσαν για πυρκαγιές.. Αφού για 2 χρόνια αλλοίωσαν με μασκοφορία την Ορθόδοξη εκκλησιολογία ως και ιερείς και δεσποτάδες εν μέσω θείας Λειτουργίας και μονές τώρα φοράνε τις μάσκες για την κάπνα και την αποπνικτική όντως ατμόσφαιρα…. Αφού εκκένωσαν για 1,5 χρόνο τις εκκλησιές ως και Πάσχα Χαιρετισμούς Ευαγγελισμού Επιτάφιο Μεγάλη Εβδομάδα τώρα εκκενώνεται η χώρα....Ως και σήμερα έκαναν Μεταμόρφωση με ολική Παραμόρφωση παπάδες και δεσποτάδες με μάσκες ως επάνω ενώ δεν είναι υποχρεωμένοι από καμιά ΚΥΑ….Η χώρα είναι σε διαρκή παραμόρφωση σεληνιακό τοπίο.
σ.σ. Αυτή η ωραιότατη επιστολή επήγε στράφι. Εστάλη προς τον «Θειότατο» και «Παναγιώτατο» Νεκροθάφτη.
Προς την Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητα, Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικό Πατριάρχη, κύριο κύριο Βαρθολομαίο
Δια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου κ.κ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ,
Σεβασμιώτατε Αδελφέ, Άγιε Αμερικής κ.κ. Ελπιδοφόρε,
Ο Χριστός μεθ’ ημών.
Mε σεβασμό προς την υμετέρα αγαπητή μου Θεοπρόβλητο Σεβασμιότητα, Σας γνωστοποιώ την ταπεινή απάντησή μου στη δήλωσή Σας στο Facebook, όπου αναφέρετε ότι «υπάρχουν πολυάριθμα μονοπάτια, που οδηγούν τελικά στην κορυφή του βουνού, και ότι όσοι δεν το πιστεύουν βρίσκονται σε απέραντη άγνοια»! Εννοείτε στη δήλωσή Σας αυτή, φυσικά, τις πολυάριθμες θρησκείες και αιρέσεις.
σ.σ. Ενόψει της επικείμενης επίσκεψης του αιρετικού πάπα στην Ελλάδα θα προσπαθήσω να παρουσιάσω κάποιες εκδηλώσεις που είχαν γίνει το 2001 ενάντια στην θεσμική υποδοχή του πάπα -που θα ερχόταν τότε- εκ μέρους της Ελλαδικής Εκκλησίας. Ας δούμε πώς προσέγγισαν οι πατέρες το θέμα. Καθώς παρακολουθεί κανείς το βίντεο 20 χρόνια αργότερα, και ενώ κάποιοι πατέρες έχουν ήδη περάσει στην αιωνιότητα, πλημμυρίζει από μελαγχολικά συναισθήματα και σκέψεις για την σημερινή κατάσταση στην Εκκλησία. Ο Θεός να βάλει το χέρι Του.
Πορφυρίτης
· Στά σωτήρια ἔτη 2009 – 2010, ὑπῆρξε σειρά ἐπιστολῶν οἱ ὁποῖες ἀντηλλάγησαν μεταξύ τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου καί τοῦ Καθηγητοῦ Δογματικῆς, στό Ἀ.Π.Θ., Δημητρίου Τσελεγγίδη, μέ κοινοποίηση στόν Ἀρχιεπίσκοπο καί σέ ὅλους τούς Ἱεράρχες. Ἀφορμή τῆς (δημόσιας) ἀλληλογραφίας, ἡ θέση τοῦ Μητροπολίτου Μεσσηνίας, ὅτι «ἡ Ἐκκλησία μετά τό 1054 εἶναι πλέον διηρημένη»[1]! Ποιά ἡ «τύχη» τῆς κακοδοξίας τοῦ κ. Χρυσοστόμου; Ἄγνωστη!
Ιερομ. Αντύπας: «Το είπε η Εκκλησία τέλειωσε»!!
ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ… «Ἑπόμενοι τοῖς Ἁγίοις Πατράσι» 2/5/2001… καί όμως υπήρξε!
Συγκέντρωση και συλλαλητήριο κατά της ελεύσεως του Πάπα, έγινε στις 2-5-01 μπροστά στην Ι. Μ. Αθηνών.
-https://www.youtube.com/watch?v=ZYf_3Z-LeWE simon agiagi
Δείτε το πρώτο μέρος : Άσηπτη θεολογία ή θεολογία της μολύνσεως;
Ὁ π.Ἰωάννης Δρογγίτης ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τοῦ Ἰουστίνου Καρνέιρο πού ἀφοροῦν τὴ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας σὲ σχέση μὲ τὴν ὑφιστάμενη ἐπιδημία καὶ τὶς αἰτιάσεις τοῦ ἐπιστημονισμοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος.
Όσον αφορά αυτό που είπατε σχετικά με τους βαθμούς ενσωμάτωσης… τόσο από πλευράς χώρου όσο και χρόνου. Εννοώ, μέσα στον Ναό, έξω από τον Ναό… ή όσον αφορά τα χρονικά όρια της Θείας Λειτουργίας και των άλλων Ακολουθιών. Μπορούμε να πούμε ότι μέσα σε αυτά τα όρια οι πιστοί έχουν ανοσία και έξω από αυτά τα όρια η ανοσία χάνεται;
Μία άκρως επίκαιρη και σημαντική ομιλία του Μοναχού Σεραφείμ Ζήση για τους αγώνες του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, όταν ήταν ακόμη Ιερομόναχος, εναντίον δύο αιρετιζόντων Πατριαρχών που δεν είχαν ακόμη καταδικαστεί για τις αιρέσεις που διακήρυτταν.
Παράδειγμά μας πρέπει να είναι η ζωή των Αγίων και όχι αυτά που μας παραγγέλλουν «Επίσκοποι»-πρότυπα που ανέκαθεν κυνηγούσαν τους Αγίους.
-https://www.youtube.com/watch?v=_y9s9usyU_Y Katihisis
Δείτε το δεύτερο μέρος : Προφύλαξη στὸν θεῖο ἔρωτα;
Ὁ π.Ἰωάννης Δρογγίτης ἀπαντᾶ σὲ ἐρωτήσεις τοῦ Ιουστίνου Καρνέιρο πού ἀφοροῦν τὴ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας σὲ σχέση μὲ τὴν ὑφιστάμενη ἐπιδημία καὶ τὶς αἰτιάσεις τοῦ ἐπιστημονισμοῦ καὶ τοῦ κοσμικοῦ πνεύματος.
Πατέρα Ιωάννη. Προκειμένου να γίνει μία διασάφηση των αμφιβολιών της Ορθόδοξης Πορτογαλικής Κοινότητας, θα ήθελα να σας κάνω κάποιες ερωτήσεις.
Γενικά σκοπεύουμε στο να μάθουμε ποια είναι η θεολογική τοποθέτηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε σχέση με τις μεταδοτικές ασθένειες. Πρώτον.
–Μπορούν οι μολυσματικές ασθένειες να μεταδοθούν μέσα στον Ορθόδοξο Ναό; Μέσα από τα λειτουργικά σκεύη, τις Άγιες Εικόνες, τα Ιερά Λείψανα και από την επαφή ή την εγγύτητα μεταξύ των πιστών;
–Είναι απαραίτητα τα υγειονομικά μέτρα μέσα στο Ναό ώστε να αποφευχθεί η μόλυνση; Είναι για παράδειγμα η τήρηση των αποστάσεων και η χρήση της μάσκας αποδεκτά μέτρα;
«Μὴ δῶτε τὸ ἅγιον τοῖς κυσίν, μηδὲ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων, μήποτε καταπατήσωσιν αὐτοὺς ἐν τοῖς ποσὶν αὐτῶν καὶ στραφέντες ῥήξωσιν ὑμᾶς» (Ματθ.7,6)
-https://www.youtube.com/watch?v=peIKfebe5f4
ΚΑΛΑ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙΣ ΘΕΕ ΜΟΥ. ΔΩΣΕ ΚΙ ΑΛΛΟ.
το είδα Τρελο-γιάννης
Ὁ Ἀρχιμ. Χριστόδουλος Ταμπακόπουλος,
προϊστάμενος τοῦ Ἱ. Ν. Ἁγ. Νείλου Πειραιῶς, βλασφημεῖ!
Ἐπίσημον ὄργανον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας προάγει κακοδοξίας. Ἐγνώριζεν ὁ Σεβ. Πειραιῶς; Ὁ Μακαριώτατος καὶ οἱ Συνοδικοὶ κωφεύουν;
Τὸ περιοδικὸν «ΘΕΟΛΟΓΙΑ», τριμηνιαία ἔκδοσις «τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος», ποὺ ἐκδίδεται «προνοίᾳ τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου», ὑπὸ τοῦ «Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Ὠρεῶν κ. Φιλοθέου», ἔχει δὲ ὡς διευθυντὴν τὸν κ. Ἀλ. Κατσιάραν καὶ μέλη συντακτικῆς ἐπιτροπῆς τὸν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Κίτρους, Κατερίνης καὶ Πλαταμῶνος κ. Γεώργιον, τοὺς Καθηγητάς τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης Φώτιον Ἰωαννίδην, Χρῆστον Καρακόλην, Ἄνναν Κόλτσιου-Νικήτα, Βασίλειον Κουκουσᾶν, Ἰωάννην Κουρεμπελὲν καὶ Στυλιανὸν Παπαλεξανδρόπουλον, ἐδημοσίευσεν εἰς τὸ τεῦχος 91.4/ Ὀκτωβρίου – Δεκεμβρίου 2020 ἄρθρον τοῦ Ἀρχιμ. Χριστοδούλου Ταμπακοπούλου μὲ τίτλον «Κριτικὴ τοποθέτηση ἐπὶ τοῦ ἄρθρου τοῦ δρ. Ἀνδρέα Ζαχαρίου ὑπὸ τὸν τίτλο: «Ἡ θεολογικῶς ἀποκλίνουσα ἀντίληψη τοῦ Γρηγορίου Ἀκινδύνου γιὰ τοὺς ἀγγέλους». Εἰς τὸ ἐν λόγῳ ἄρθρον ὁ Πανοσιολογιώτατος σκανδαλίζει σφόδρα μὲ τὰς ἀπόψεις του, ἰσχυριζόμενος ὅτι ἡ θεολογία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ εἶναι αἱρετική! Παραθέτομεν ἐνδεικτικῶς τὰ ἑξῆς ἐρανισθέντα:
Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
Σὲ κείμενο ποὺ δημοσιεύτηκε στὸ “vimaorthodoxias.gr” (21/2/2021), τὸ ὁποῖο τιτλοφορεῖται “Ἱεράρχης τοῦ Φαναρίου: Οἱ Ὀρθόδοξοι δὲν ἔχουν πρόβλημα νὰ ἀναγνωρίσουν τὸ πρωτεῖο τῆς Ρώμης”, σημειώνονται μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: “Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἰὼβ Γέτσα στὸ συνέδριο, ποὺ ἦταν ἀφιερωμένο στὸ διάλογο Ὀρθοδόξων, δήλωσε ὅτι τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι τὸ πρωτεῖο τοῦ Πάπα, ἀλλὰ τὸ πῶς θὰ ἐφαρμόζεται αὐτὸ τὸ πρωτεῖο”.
Μία σπάνια ὁμιλία τοῦ μακαριστοῦ π. Ἱωάννη Ρωμανίδη.
-https://www.youtube.com/watch?v=pTwl6Qf5xNI&t=609s
Αlexander Ιliadis – Το είδα Ιερά Μητρόπολις Μόρφου
τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ἱστορίας
Τεράστια παρακαταθήκη μᾶς ἄφησε – μεταξύ πολλῶν ἄλλων – ὁ μακαριστός καί ἐν ἁγίοις πλέον γέροντας μας π. Γρηγόριος (πνευματικό τέκνο τοῦ Ἁγίου Παϊσίου καί συνάμα κτίτωρ καί πνευματικός πατέρας τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου στή Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς) καί μέ τίς διδαχές του σέ θέματα πίστεως, ἀλλά καί σέ θέματα φόβου. Καί πολλές ἀπό αὐτές βρίσκουν συγκλονιστική ἐφαρμογή καί στήν τωρινή περίσταση, πού τόσο βάλλεται ἡ ὀρθή πίστη μας ὄχι μόνο ἔξωθεν (ἀπό τό ἀντίχριστο καθεστώς), ἀλλά καί πρωτίστως ἔσωθεν (ἀπό ὅλους αὐτούς τούς πλανεμένους κληρικούς καί λοιπούς κενοθεολόγους τῆς μάσκας καί τῆς ζακέτας, τούς συμπλέοντες ἀδιάντροπα μέ τίς ἐντολές τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας καί τούς θιασῶτες τῆς «εὐλογημένης μασκοφορίας» ἀλλά καί τῆς θεολογικής ἐκτροπής πού βάφτισαν «κατ’ οἶκον ἐκκλησία», γιά νά μᾶς ἀφήσουν ἀλειτούργητους κι ἀλιβάνιστους).
Πρώτη φορά στην ιστορία υπάρχει τέτοια αρμονική σύμπραξη των μεγάλων Θρησκευμάτων με αφορμή τους εμβολιασμούς. Οι Θρησκευτικοί ηγέτες των Παπικών, Ορθοδόξων, Εβραίων, Μουσουλμάνων, Ινδουϊστών και άλλων τελούν εκπληκτικά και ομόφρονα σε αντίστοιχη σύμπλευση αμνηστεύοντας οποιαδήποτε αντίρρηση και δικαιολογώντας τα αδικαιολόγητα για το περιεχόμενο των εμβολίων καθησυχάζοντας ο καθένας με τον τρόπο του τους πιστούς τους.
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.
1. Τό θαῦμα τῆς ἐπιβίωσης τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατά τήν Τουρκοκρατία.
Εἶναι πλέον κατασταλαγμένη καί γενικά ἀποδεκτή ἡ ἱστορική ἐκτίμηση, σύμφωνα μέ τήν ὁποία τά ἔθνη χάνονται, ὄχι ὅταν χάσουν τήν κρατική τους ὑπόσταση, τό σῶμα τους, ἀλλά ὅταν χάσουν τόν πολιτισμό τους, τήν ψυχή τους. Ἦταν συγκλονιστική ἡ ἐντύπωση πού προκλήθηκε στόν τότε γνωστό κόσμο ἀπό τήν εἴδηση τῆς ἁλώσεως τῆς Πόλης. Ἡ ὑπερχιλιετής ἔνδοξη χριστιανική αὐτοκρατορία, πού τόσο μεγαλόπνοα θεμελίωσε ὁ Μ. Κωνσταντῖνος, ἐξέπνευσε μαζύ μέ τήν τελευταία πνοή ἑνός ἄλλου Κωνσταντίνου, τοῦ Παλαιολόγου, πού ἐπάξια ὑπεράσπισε τήν τιμή καί τό μεγαλεῖο της πέφτοντας ἡρωϊκά σέ ἕνα ἄνισο ἀγώνα. Ἡ Ὀρθοδοξία, ἡ ὁποία κατά θεία ρύθμιση κουβαλοῦσε ἐνσωματωμένο μέσα της τόν Ἑλληνισμό, διέτρεχε θανάσιμο κίνδυνο. Γιατί δέν ἐπρόκειτο ἁπλῶς γιά τό τέλος ἑνός κράτους· θά δοκιμαζόταν τώρα σκληρά ἡ ἀντοχή τῆς ὀρθόδοξης πίστης, ἡ ὁποία ἐγονιμοποίησε καί διεμόρφωσε τόν ὀρθόδοξο πολιτισμό μέσα στά κρατικά ὅρια τῆς Ρωμανίας, συγχρόνως ὅμως ἐπέδρασε ἀποφασιστικά στήν ἱστορική πορεία καί ἐξέλιξη μεγάλων ἐθνῶν, τῶν σλαβικῶν. Θά ἐπεβίωνε ἆραγε τό πνεῦμα, ἡ ψυχή αὐτοῦ τοῦ πολιτισμοῦ, ἔστω καί ἄν ὁ κρατικός φορέας του ἔπαυε πλέον νά ὑπάρχει;
ΟΙ ΦΡΙΚΤΕΣ πτώσεις τοῦ Παπισμοῦ εἶναι συνεχεῖς, ἀδυνατώντας νὰ τὶς παρακολουθήσουμε. Ἡ ἑδραίωση τοῦ «Χρισλάμ», δηλαδὴ τῆς «ἐναρμονίσεως» καὶ «συμβιβασμοῦ» Χριστιανισμοῦ καὶ Ἰσλάμ, τὸ ὁποῖο ἐγκαινίασε ὁ τωρινὸς «ἀλάθητος», βρίσκεται σὲ πλήρη ἐξέλιξη. Πρόσφατα δημοσιοποιήθηκε πὼς τὸ Βατικανὸ ρίχνει «γέφυρα» πρὸς τὸ Ἰσλάμ, τὴν θρησκεία τοῦ μίσους καὶ τῆς καταστροφῆς, χρησιμοποιώντας ὡς μέσον τὸ ἱερότατο πρόσωπο τῆς Θεοτόκου! Δεῖτε τὴν εἴδηση:
Η Νεορθόδοξη Εκκλησία της Φινλανδίας, η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού ως ώθηση στις φυγόκεντρες τάσεις.
Γεωργίου Μ. Λοσταράκου, αχρείου δούλου του Χριστού.
Πατέρες,αδελφοί, φίλοι και εχθροί, Χαίρετε ἐν Κυρίω πάντοτε.
Το άρθρο αυτό δεν έχει σκοπό να προσβάλει ή να αμφισβητήσει τις αγνές προθέσεις του ομότιμου Καθηγητού Α.Π.Θ. Μιχαήλ Γ. Τρίτου και τα όσα καλοπροαίρετα και ελπιδοφόρα έγραψε σχετικά με την Ορθόδοξη εκκλησία της Φινλανδίας στις 28/12/2020 στην ιστοσελίδα Romfea.gr . Είναι λογικό, λόγο του εμποδίου που δημιουργεί η Φινλανδική γλώσσα, αλλά και της έλλειψης ενδιαφέροντος μεταφράσεων άρθρων στην ελληνική, να μην είναι δυνατή η πρόσβαση σε καίρια γεγονότα και συνεπώς σε ενδιαφέρουσες πτυχές του Ορθόδοξου εκκλησιαστικού γεγονότος στο Βορά. Σκοπός μου είναι να προσθέσω στα προαναφερθέντα και να ενημερώσω για γεγονότα που έμαθα και μαθαίνω κατά την παραμονή και τριβή μου στην Ορθόδοξη εκκλησία της Φινλανδίας τα τελευταία 11 χρόνια.
σ.σ. Ένα επίκαιρο και προφητικό άρθρο από το 2014
(Ἰδοὺ γιατί μισεῖται ἡ Ὀρθοδοξία)
Γράφει ο π. Αθανάσιος Μηνάς
Ὁ Τριαδικὸς Θεὸς δημιούργησε τὸν ἄνθρωπο κατ’εἰκόνα Του καὶ καθ’ὁμοίωσιν, τοῦ ἔδωσε τὴν δυνατότητα νὰ ζήσει ἐν ἀπολύτῳ ἁγιωσύνῃ καὶ ἀγαθωσύνῃ καὶ νὰ καταστεῖ κατὰ χάριν πρόσωπο εἰς τέλος, πορευόμενο ἀναμαρτήτως στὴν αἰώνια δωρησαμένη θεϊκὴ πορεία του.
Μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος (1927 – 2006)
Η βλασφημία προς το Άγιον Πνεύμα συγχωρείται;
Βέβαια είναι γνωστό ότι ο Κύριος είχε πει ότι όποιος βλασφημήσει στο Πνεύμα το Άγιον άφεση δεν έχει.
Αλλά, όταν λέμε βλασφημία πού πηγαίνει το μυαλό σας; Νομίζετε ότι πηγαίνει στις βλασφημίες εκείνες που λένε οι άνθρωποι της αγοράς ή του πεζοδρομίου;
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.
Σέ προηγούμενο κείμενό μας παρουσιάσαμε τόν δεύτερο πολιοῦχο τῆς Θεσσαλονίκης, τόν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ, ὁ ὁποῖος βρέθηκε προσωρινά στό νησί τῆς Λήμνου (1349-1350, ἡ ὁποία τήν περίοδο ἐκείνη δέν εἶχε ἐπίσκοπο, καί μέ τίς προσευχές του σταμάτησε λοιμική νόσο πού ταλαιπωροῦσε πολίχνη τοῦ νησιοῦ, καί ἐνώπιον τῆς ὁποίας οἱ ἰατροί ἀδυνατοῦσαν νά προσφέρουν κάποια βοήθεια[1]. Ἐξηγούσαμε ἐκεῖ ὅτι γιά δύο λόγους ἀσχοληθήκαμε μέ τό θέμα. Ἐν πρώτοις λόγῳ τῆς ἑορτολογικῆς ἐπικαιρότητος πού προέβαλλε γιά δεύτερη φορά τήν ἑορτή τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ (Β´ Κυριακή τῶν Νηστειῶν). Ἡ πρώτη μνήμη του, ὡς γνωστόν, εἶναι στίς 14 Νοεμβρίου. Ὁ δεύτερος λόγος πού μᾶς παρακίνησε ἦταν τό ὅτι μέ πρόσχημα τήν λοίμωξη τοῦ Κορωνοϊοῦ ἀγνοήθηκε ἡ θαυματουργή ἐνέργεια τῆς ἄκτιστης Χάρης τοῦ Θεοῦ, τῆς ὁποίας ὁ κατ᾽ ἐξοχήν κήρυκας εἶναι ὁ Ἅγιος Γρηγόριος, ἀμφισβητήθηκε ἡ δυνατότητα τοῦ Θεοῦ καί τῶν Ἁγίων νά θεραπεύουν ἀσθένειες, ἀκόμη καί θανατηφόρες λοιμώξεις, καί τό χειρότερο, πού συνιστᾶ ἀσέβεια καί βλασφημία, διακηρύχθηκε ὅτι μέ τό κορυφαῖο καί ἁγιώτατο Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας μεταδίδονται οἱ διάφοροι ἰοί, γι᾽ αὐτό καί πρέπει νά ἀποφεύγουν οἱ πιστοί νά μεταλαμβάνουν τήν Θεία Κοινωνία.
Πρὸς
Τὸν Σεβασμιώτατον Μητροπολίτην Κορίνθου κ.κ. Διονύσιον
4/10/2020, Κόρινθος
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Κορίνθου κ.κ. Διονύσιε,
Ὡς μέλη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ τέκνα τῆς ἐπισκοπικῆς-ποιμαντικῆς Σας εὐθύνης, ἀπευθυνόμαστε σὲ Ἐσᾶς ὡς πλέον ἁρμόδιο νὰ μᾶς καθοδηγήσετε καὶ νὰ μᾶς ἀναπαύσετε τὴν ἀνησυχία καὶ ἀγωνία μας, γιὰ τὴ νεοφανείσα δοξασία τῆς μολύνσεως τῶν ἱερῶν Ναῶν καὶ τὰ ἐντὸς αὐτῶν. Δὲν παραλείπουμε νὰ σημειώσουμε ὅτι συμμεριζόμαστε καὶ τὴ δικὴ Σας ἀγωνία καὶ τοὺς σοβαροὺς ἐνδοιασμοὺς καὶ τὶς ἐπιφυλάξεις Σας· ἄλλωστε πῶς θὰ τολμούσαμε ν’ ἀπευθυνθοῦμε καὶ νὰ ζητήσουμε τὴν καθοδήγησή Σας;
