Ἅγιος Παΐσιος: «Ἁγιάζεται ὅλη ἡ κτίση ἀπὸ τὴν Θεία Λειτουργία, ἀπὸ τὴν παρουσία τοῦ Χριστοῦ. Οἱ Θεῖες Λειτουργίες κρατοῦν τὸν κόσμο!»

Γέροντα, ὅταν τελῆται Θεία Λειτουργία, πάντοτε πρέπει νὰ ὑπάρχη κάποιος ποὺ θά κοινωνήση;

Συνέχεια

Ἄν ἡ Ἐκκλησία δὲν μιλάει γιὰ νὰ μὴν ἔρθει σὲ ρήξη μὲ τὸ κράτος, ἂν οἱ Μητροπολῖτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους, τότε ποιὸς θὰ μιλήσει;

σ.σ. Κι όμως, όσο απίστευτο κι αν φαίνεται, τούτο το βιντεάκι είναι ό,τι πρέπει για τον κ. Δημήτριο Τσελεγγίδη.
 
Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου
 
«Σ’ αὐτὰ τὰ δύσκολα ὁ καθένας μᾶς πρέπει νὰ κάνει ὅτι γίνεται ἀνθρωπίνως καὶ ὅτι δὲν γίνεται ἀνθρωπίνως νὰ τὸ ἀφήνει στὸν Θεό.»

Συνέχεια

Εκκλησιασμός κατά τον ιερό Χρυσόστομο και ο φόβος του Κορονοϊού.

Η εμφάνιση του νέου ιού στη χώρα μας προξένησε και συνεχίζει να προξενεί σε πολλούς χριστιανούς φόβο -αν όχι τρόμο- αγωνία και ταραχή, παράλληλα με ατέρμονη διεξαγωγή συζητήσεων στα μέσα επικοινωνίας και τη συνήθη πολεμική των εχθρών και αντιπάλων του Θεού (πρβ. Κλίμαξ Λόγος Α.2).

Συνέχεια

«Η Τουρκία είναι σαν την αλεπού. Όλο πονηριές κάνει…». (Οσίου Παϊσίου)

σ.σ. Η προφητεία του Αγίου Παϊσίου στην οποία παρομοιάζει την Τουρκία με την αλεπού που κάνει όλο πονηριές όταν καταλάβει ότι της την έχουνε στήσει, και πηδάει και με τα τέσσερα πόδια και πιάνεται και από τα τέσσερα, έχει αρχίσει να επαληθεύεται πλήρως στις μέρες μας. Η περιγραφή αυτή για την πονηρή συμπεριφορά της Τουρκίας και το πως πιάνεται, είναι εκπληκτικά ακριβής.

Ένας αγιορείτης μοναχός μας μετέφερε τα εξής λόγια του Γέροντος Παϊσίου: ‘Η Τουρκία είναι σαν την αλεπού. Όλο πονηριές κάνει. Όταν καταλάβει ότι έχουν στήσει δόκανα για να την πιάσουν, αρχίζει να πηδάει και με τα τέσσερα πόδια, και έτσι πιάνεται και με τα τέσσερα. Αυτό θα πάθει και η Τουρκία.

Συνέχεια

Άγιος Παΐσιος: «Μετά θα φέρουν άλλους εδώ πέρα.. έτσι σχεδιάζουν να μας πάρουν την πατρίδα μας..»

από το βιβλίο του Αθανάσιου Ρακοβαλή «Ο Άγιος Παΐσιος, το Ευαγγέλιο και ο Χριστός.»

Ο Άγιος Παΐσιος στα τέλη της δεκαετίας ’80 μου είπε:

Συνέχεια

Ο διάβολος, οι σιωνιστές, ο πάπας και το ισλάμ.

σ.σ. Ο (ακοινώνητος) Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, κάνει παράπονα στον Τζέφρυ Πάιατ για τους λαθρομετανάστες (ισλαμιστές στην πλειονότητά τους) και κάνει ακριβώς τα ίδια παράπονα και στον αρμόδιο για τις Ανατολικές Καθολικές Εκκλησίες [Ουνίτες] Καρδινάλιο Leonardo Sandri. Και στους δύο μίλησε για έναν εκβιασμό της Τουρκίας που ανοίγει την στρόφιγγα και δεν σκέφτηκε μήπως εδώ βρίσκεται κάτι περισσότερο από το δέντρο που κοιτάει. Τον Τζώρτζ Σόρος που παίζει το παιχνίδι των αμερικανών επί του εδάφους σε όλες τις χώρες που δραστηριοποιείται δεν έχουμε την απαίτηση να τον γνωρίζει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ούτε τις ΜΚΟ του που έχουν γίνει κράτος εν κράτει και φέρνουν εδώ τους λαθρομετανάστες με σχέδιο, ούτε όλο το ιδεολογικό πλαίσιο της αντιρατσιστικής χολέρας που προωθούν για να επιβάλλουν στους λαούς αυτήν την ανωμαλία, όπως και πολλές άλλες. Τον Άγιο Παΐσιο όμως, δεν τον γνωρίζει; Απ’ ότι φαίνεται, όχι. Διότι εάν τον γνώριζε, εάν του έδινε σημασία και τον είχε μελετήσει, ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΕΦΤΕ ΣΤΗΝ ΦΑΚΑ.

Ο Γέροντας Ακάκιος o Καυσοκαλυβίτης απαντάει σε ερωτήσεις.

Συνέχεια

Ἅγιος Παΐσιος: «Τὸ εὐρωπαϊκὸ πνεῦμα νομίζει ὅτι καὶ τὰ πνευματικὰ θέματα μποροῦν νὰ μποῦν στὴν Κοινὴ Ἀγορά».

σ.σ. Ο γλυκός μας Άγιος Παΐσιος στο μικρό απόσπασμα που ακολουθεί περιγράφει ΜΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ όλα αυτά που ζούμε σήμερα. Μέσα σε λίγες παραγράφους και με την ξεχωριστή του απλότητα τα λέει όλα. ΟΛΑ. Τι συμβαίνει και τί είναι αυτό που μας λείπει. Πρέσβευε υπέρ ημών γλυκύτατέ μας Άγιε Παΐσιε και κυρίως για την ακηδία μας. Εάν εμείς ήμασταν καλύτεροι Χριστιανοί Ορθόδοξοι τούτος ο κόσμος σίγουρα θα ήταν καλύτερος.

Συνέχεια

Ρώσοι ιερείς και θεολόγοι μιλούν για τον άγιο Παίσιο (Μέρος Β)

Το πρώτο μέρος ΕΔΩ.

Είκοσι πέντε χρόνια πριν εκοιμήθη ο αγιορείτης Γέροντας Παΐσιος. Το όνομά του, όμως, όχι μόνο δεν ξεχάστηκε, αλλά και συνεχίζει να φωτίζει τον δρόμο προς την πίστη πολλών ανθρώπων σε όλο τον κόσμο. Ο ανταποκριτής της ιστοσελίδας gr.pravoslavir.ru παρακάλεσε τους ιερείς π. Βαντίμ Λεόνοβ και π. Δημήτριο Φετίσοβ, καθώς και τον επίκουρο καθηγητή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, κ. Αθανάσιο Ζωιτάκη, να αναφερθούν στη σημασία του αγιορείτη Γέροντα και των διδαχών του, που έχουν μείνει ως παρακαταθήκη για την παγκόσμια Ορθοδοξία.

***

Συνέχεια

Ρώσοι ιερείς και θεολόγοι μιλούν για τον άγιο Παΐσιο. Μέρος Α.

Είκοσι πέντε χρόνια πριν εκοιμήθη ο αγιορείτης Γέροντας Παΐσιος. Το όνομά του, όμως, όχι μόνο δεν ξεχάστηκε, αλλά και συνεχίζει να φωτίζει τον δρόμο προς την πίστη πολλών ανθρώπων σε όλο τον κόσμο. Ο ανταποκριτής της ιστοσελίδας gr.pravoslavie.ru παρακάλεσε τους ιερείς π. Βαδίμ Λεόνοβ και π. Δημήτριο Φετίσοβ, καθώς και τον επίκουρο καθηγητή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, κ. Αθανάσιο Ζωιτάκη, να αναφερθούν στη σημασία του αγιορείτη Γέροντα και των διδαχών του, που έχουν μείνει ως παρακαταθήκη για την παγκόσμια Ορθοδοξία.

Συνέχεια

Ο Πανιερώτατος Μόρφου κ. Νεόφυτος και οι επικριτές του

Μητροπολίτης Σικάγου Ναθαναήλ, ένας από τους επικριτές του Αγίου Πορφυρίου και των Πατέρων της Εκκλησίας στο πρόσωπο του σεπτού μας Ιεράρχη Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτου.

Κωνσταντῖνος Γ. Καρακατσάνης, τ. Καθηγητής Πυρηνικῆς Ἰατρικῆς τοῦ Α.Π.Θ.

Σεβασμός, βαθύτατη ἐκτίμηση καί τιμή ὕψιστη ὀφείλονται εἰς τόν Πανιερώτατον Μητροπολίτην Μόρφου τῆς Κύπρου κ. Νεόφυτον, ὁ ὁποῖος ὑπακούοντας εἰς τήν φωνήν τῆς Ἀρχιερατικῆς συνείδησής του, ὀρθοτόμησε τόν λόγον τῆς ἀληθείας συμφώνως πρός τήν γραπτή καί προφορική Παράδοση τῆς Ὀρθόδοξης Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας.

Συνέχεια

Άγιος Παΐσιος: Τότε θα γίνει το μεγάλο έλεος .. θα πιάσουμε μαζί και οι δυο μας το καράβι και θα πάμε απέναντι στα Φάρασα.

Ομιλεί ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος

Θα πω ένα γεγονός το οποίον τελευταία εσυνέβηκε.

Συνέχεια

Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η αδιάκοπη ανάδειξη αγίων στο δισχιλιόχρονο διάβα της ιστορίας είναι το μόνιμο θαύμα στην Εκκλησία μας. Κάποιος μεγάλος ασκητής είχε πει πως όταν σταματήσουν να αναδεικνύονται άγιοι θα έρθει και το τέλος του κόσμου. Ο 20ος αιώνας ανάδειξε μια πλειάδα νεοφανών αγίων. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης.

Συνέχεια

Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης: «Ἡ πίστη μας, ἡ ἀναφορά μας, ἡ σκέψη μας καί ὅλο τό εἶναι μας νά στρέφεται πρῶτα στόν Τριαδικό Θεό, μετὰ στήν Παναγία μας, ἐν συνεχείᾳ στούς Ἁγίους μας καί στο τέλος στούς Γεροντάδες»

Στὶς μέρες μας ὑπερτονίζεται ὁ ρόλος τῶν πνευματικῶν καὶ τῶν γερόντων. Πολλοὶ μιλοῦν μὲ καύχηση, γιατὶ γνωρίζουν κάποιον φημισμένο Γέροντα, χωρὶς ὡστόσο ἡ γνωριμία αὐτὴ νὰ τοὺς ὁδηγεῖ καὶ σὲ συνειδητὴ χριστιανικὴ ζωή.

Συνέχεια

Άγιος Παΐσιος: Η έρημος ερημώνει τα πάθη.

από το βιβλίο του Ιερομονάχου ΙΣΑΑΚ,
ΒΙΟΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ
ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ

Εκεί ψηλά λοιπόν, σαν αετός, έστησε ο Γέροντας την φωλιά του, έκανε μάλλον την πολεμίστρα του ο αετός του πνεύματος.

ΜΑΚΑΡΙΑ ΕΡΗΜΙΚΗ ΖΩΗ

Ο Γέροντας ζήτησε ευλογία να μείνη μόνος στην έρημο. Εγκαταστάθηκε στο ασκητήριο των αγίων Γαλακτίωνος και Επιστήμης, που αποτελείται από το Εκκλησάκι και ένα πολύ μικρό συνεχόμενο κελλάκι. Βρίσκεται σε ωραία θέση σε ύψωμα, απέναντι ακριβώς από την αγία Κορυφή, και απέχει λιγώτερο από μία ώρα από το Μοναστήρι.

Συνέχεια

Ο Όσιος Παΐσιος για τον αγώνα της Μεγάλης Σαρακοστής

Καλή Σαρακοστή και καλό Τριήμερο. Πιστεύω αυτήν την Σαρακοστή να μην έχετε πολλές δουλειές και να συμμετάσχετε ψυχικά στο Πάθος του Κυρίου, δουλεύοντας περισσότερο πνευματικά.

Από την στιγμή που αρχίζει το Τριώδιο, πρέπει να αρχίζη κανείς να οδεύη πρός τον Γολγοθά. Και, αν αξιοποιήση πνευματικά αυτήν την περίοδο, όταν πεθάνη, θα οδεύση η ψυχή του πρός τα άνω, χωρίς να εμποδίζεται από «διόδια» και τελώνια. Κάθε χρόνο έρχονται αυτές οι άγιες ημέρες, αλλά και κάθε χρόνο μας φεύγει και ένας χρόνος• και αυτό είναι το θέμα. Τον αξιοποιήσαμε πνευματικά ή τον σπαταλήσαμε στα υλικά;

Μαζί με όλες τις άλλες κοσμικές αλλοιώσεις της εποχής μας, έχει χάσει την έννοιά του και το Τριήμερο, γιατί οι κοσμικοί κάθε εβδομάδα έχουν τριήμερο – Παρασκευή, Σάββατο, Κυριακή – με ζωή κοσμική. Ευτυχώς που διατηρείται και η πραγματική πνευματική έννοια του Τριημέρου στα μοναστήρια και σε λίγες χριστιανικές οικογένειες στον κόσμο, και έτσι κρατιέται ο κόσμος. Η πολλή προσευχή και η νηστεία που γίνεται κάθε χρόνο σ’ αυτό το Τριήμερο, στην αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, φρενάρει τον κόσμο από πολλά πνευματικά ολισθήματα, που γίνονται συνήθως στα κοσμικά τριήμερα.

Συνέχεια

Όταν ο Άγιος Παΐσιος, διέκοψε το μνημόσυνο του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα …

σ.σ. Παρατηρείται προσπάθεια αναίρεσης της διακοπής μνημόνευσης του ονόματος του Πατριάρχου Αθηναγόρα από τον Άγιο Παΐσιο. [ΕΔΩ]…. επειδή θεωρείται παράλογο να αγιοκατατάχθηκε και να είχε αποτειχιστεί! Αν είναι έτσι, τότε π.χ. θα πρέπει να παύσουμε να θεωρούμε και τον Άγιο Θεόδωρο Στουδίτη Άγιο επειδή είχε διακόψει την μνημόνευση του Πατριάρχη Κωνστ/πόλεως Ιωσήφ. Ούτε και τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά να τον θεωρούμε Άγιο επειδή είχε διακόψει την μνημόνευση του Πατριάρχου Ιωάννου Καλέκα. [https://www.katanixis.gr/2018/01/blog-post_30.html] Θα πρέπει δε να προσευχηθούμε στον Θεό να ελεήσει τις ψυχές του Αγίου Φωτίου και όλων των Πατέρων της Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861) που έφτιαξαν τον 15ο Κανόνα. Πρέπει να έπεσαν και αυτοί «θύματα του αρχέκακου όφεως» όπως λέει και ο πατριάρχης Βαρθολομαίος !! Η ζωή των Αγίων δεν πρέπει να παίρνεται αποσπασματικά για να ‘αποδειχθεί’ το ορθόν μίας συγκεκριμένης προσωπικής άποψης. Αυτό μπορεί να ευνοεί τους πατριαρχικούς κύκλους, δεν βοηθάει όμως τους πιστούς που πρέπει να μιμούνται τους Αγίους ολόκληρους και όχι μισούς, ιδιαίτερα στην εποχή μας όπου η παναίρεση του οικουμενισμού πλήττει την Εκκλησία.

***

(…) Ἔτσι, μπροστά σέ αὐτό τό ξεθεμελίωμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς παράδοσης, ὁ ἁγιορειτικός μοναχισμός (Μονές, Σκῆτες καί Κελιά) ἀκολουθώντας τή μακραίωνη ἐκκλησιαστική καί κανονική παράδοση[2] ἔπαψαν νά ἀναγνωρίζουν τόν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα ὡς Ὀρθόδοξο Πατριάρχη καί διέκοψαν τή μνημόνευση τοῦ ὀνόματός του (ἀπό τό 1970 μέχρι τό θάνατό του (7.7.1972)) σέ ἔνδειξη διαμαρτυρίας γιά τήν οἰκουμενιστική του πολιτική. 

Συνέχεια