Το Άγιον Όρος ομιλεί από την ιστορίαν.

σ.σ. Αποκατάσταση διαστρεβλώσεων των λόγων του Αγίου Πορφυρίου από τον ΠΛΕΟΝ ΑΡΜΟΔΙΟ

Τοῦ Ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ, Ἱερόν Κελλίον Φιλαδέλφου Ἁγίου Ὄρους
9 Σεπτεμβρίου 2016

(Ἐδημοσιεύθη εἰς τὴν ἐφημερίδα “ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ” τὴν 9ην Σεπτεμβρίου 2016)

«Τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν οὐ μέγα· ρᾷστον γὰρ καὶ τοῦ βουλομένου παντός· τὸ δὲ ἀντεισάγειν τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀνδρὸς εὐσεβοῦς καὶ νοῦν ἔχοντος» (Γρηγ. Θεολ. ΕΠΕ, τ. 59, σ. 239).

Εἰς τὸ ὑπ’ ἀρ. 2126 φ. τῆς 22ας Ἰουλίου 2016 τοῦ Ο.Τ. ἐδημοσιεύθη, μὲ ἐπιλογὴν τῆς Ἀρχισυνταξίας αὐτοῦ ἀπόσπασμα τῆς ὑπ’ ἀρ. πρωτ. 45 καὶ ἀπὸ 15-8-2014 ἡμετέρας ἐπιστολῆς πρὸς τὴν σεπτὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μὲ τίτλον «ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὁ Παπισμὸς καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος».

Ότι ο Ιερεύς ανέκαθεν επεύχεται, ποιεί την Ανάγνωση των Ευχών προς Ανατολάς – Ευχές Γονυκλισίας Πεντηκοστής, Μεγάλου Αγιασμού, Θείας Λειτουργίας, Μνημοσύνου, κλπ.

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, αʹ ἔκδοσις, 24/6/2025

Ὀρθόδοξος Τύπος, 4/7/2025 – 11/7/2025, ἀρ. φύλλων 2549-2550. Τίτλος δημοσίευσης Ὀ.Τ.: «Ὁ Ἱερεύς ἀνέκαθεν ἐποίει τήν Ἀνάγνωσιν τῶν Εὐχῶν πρός Ἀνατολάς».

«Πάντες μὲν ὁρῶμεν κατ’ ἀνατολὰς ἐπὶ τῶν προσευχῶν», Ἅγιος Μέγας Βασίλειος, [PG 32, 189C].

«Ἐπὶ τὰς δυσμὰς ἔστηκεν ὁ διάβολος, ὅπου ἡ ἀρχὴ τοῦ σκότους· ἀποτάσσεσθε αὐτῷ καὶ ἐμφυσήσατε· εἶτα στρέφεσθε ἐπὶ ἀνατολὰς καὶ συντάσσεσθε τῷ Χριστῷ»,  Εὐχολόγιον Barb. Gr. 336, 8^ου αἰ., φ. 130β. 

Ὡς πρός τὸν προσανατολισμὸ τοῦ «Οἴκου τῶν Προσευχῶν», ἤτοι τοῦ κτιρίου τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε: Στὶς Ἀποστολικὲς Διαταγὲς, στό κεφ. ΝΖʹ «Διατύπωσις Ἐκκλησίας καὶ κλήρου…», βλέπου­με: «ὁ οἶκος [ὁ Ναός] ἕστω ἐπιμήκης, κατ’ ἀνατολὰς τετραμμένος, ἐξ ἑκατέρων τῶν μερῶν τὰ παστοφόρια πρὸς ἀνατολήν, ὅς τις ἕοικε νηί».[1]

Ἡ εὐθύνη τῶν γονέων. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

«Ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾽ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;» (Ματθ. 17,17)

Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἀγαπητοί μου, χαρακτηρίζεται συχνὰ γλυκὺς διδάσκαλος, ὁ γλυκὺς ῥαββί. Καὶ εἶνε πράγματι. Ὁ Ὅμηρος θά ᾽λεγε ὅτι ἀπ᾽ τὸ στόμα του ῥέει ἡ αὐδή (=ἡ φωνή) γλυκύτερη ἀπ᾽ τὸ μέλι. Ὁ Δαυΐδ, χίλια χρόνια πρὸ Χριστοῦ, λέει· Τὰ λόγια σου, Κύριε, εἶνε γλυκὰ «ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον», διὰ τοῦτο ἠγάπησα αὐτὰ σφόδρα (Ψαλμ. 18,11· βλ. & 118,47-48,97,103). Δὲν ὑπάρχει γλυκύτερο πρᾶγμα ἀπὸ τὸ ν᾽ ἀκούῃ κανεὶς τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ.

Ὡρισμένοι ὅμως, κατὰ περίεργο τρόπο, ἀπεχθάνονται τοὺς γλυκεῖς λόγους τοῦ Χριστοῦ. Πῶς ἐξηγεῖται αὐτό; Ἕνα παράδειγμα. Γλυκὸ εἶνε καὶ τὸ μέλι. Ἀλλ᾽ ἐὰν δώσῃς μέλι σ᾽ ἕναν ἀσθενῆ μὲ πυρετό, μπορεῖ νὰ σοῦ πῇ πὼς τοῦ φαίνεται πικρό. Δὲν φταίει τὸ μέλι· φταίει ἡ ἀλλοιωμένη γεῦσι τοῦ ἀσθενοῦς. Σεῖς λοιπὸν ἔχετε χαρὰ ὅταν ἀκοῦτε τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ; τότε εἶστε πνευματικὰ ὑγιεῖς· ἐὰν ἀντιθέτως βαριέστε καὶ π.χ. στὴν θεία λειτουργία λέτε πότε νὰ τελειώσῃ, τότε δὲν εἶστε πνευματικὰ ὑγιεῖς.

Κυριακή Ι’ Ματθαίου, Πρεσβυτέρου Αθανασίου Μηνά.

«…Κύριε ἐλέησόν μου τόν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καί κακῶς πάσχει». Τό πρόσωπο τοῦ δαιμονισμένου παιδιοῦ εἶναι τραγικό· καί ὁ πόνος τοῦ πατέρα μεγάλος.

Τό πονηρό πνεῦμα πού πλήγωνε τόν νέο καί τόν ὁδηγοῦσε σέ κινδύνους γιά τήν ψυχή καί τήν ὕπαρξή του ὁλόκληρη, ἦταν φοβερό καί ἀδυσώπητο. Ἔμοιαζε ὡς ἕνα μεγάλο ὄρος πού χρειαζόταν μεγάλη πίστη γιά νά μετακινηθεῖ καί νά πέσει στήν θάλασσα.

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας τό ὀνομάζουν «χαλεπόν, ἐπικίνδυνον καί ἐπίπονον αὐτό τό γένος τῶν δαιμόνων». Ἐνεργοῦσε, μᾶς τονίζει σήμερα ὁ ἅγιος Εὐαγγελιστής, ἐπάνω στό νέο παιδί, κατά τήν περίοδο τῆς σελήνης καί τοῦ εἶχε πληγώσει-ἀφαιρέσει τήν ὁμιλία καί τήν ἀκοή.

Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ για τον Κομμουνισμό.

Απόσπασμα επιστολής (νο. 22) του π. Σεραφείμ Ρόουζ σε κάποιον π. Παντελεήμονα πριν τον Ιανουάριο του 1966.

Πιστεύω ότι ο συγγραφέας εξαπατάται θεωρώντας τον Κομμουνισμό ως ένα καθαρά πολιτικό φαινόμενο που δεν φοράει «μάσκες». Ίσως τον σκέφτεται με όρους του Τουρκικού Ζυγού – ενός εξωτερικού ζυγού σκοπός του οποίου ήταν να υποδουλώσει ένα έθνος και να επιτρέψει στους κατακτητές να ζούνε καλά.

Αλλά ο Κομμουνισμός εφαρμόζει έναν εσωτερικό ζυγό, καθότι πρόκειται ουσιαστικά για ένα πνευματικό κίνημα (με μία αντίστροφη έννοια). Στόχος του δεν είναι να κατακτήσει τον κόσμο και να υποδουλώσει τα έθνη, αλλά να πολεμήσει τον Θεό, κυρίως καταστρέφοντας την πίστη στις καρδιές των ανθρώπων.

«Οι Ιεροί Ναοί είναι για ρωμαίικη και λεβέντικη..…προσευχή. Τα υπόλοιπα απέξω.»

Με πολύ αγάπη και σεβασμό σε πρόσωπα και πράγματα καταθέτουμε τις ακόλουθες σκέψεις:

Η κριτική που άσκησε το παρόν (και όχι μόνο) ιστολόγιο για την εμφάνιση του συγκροτήματος της Ένωσης Ποντίων Σουρμένων σε Εκκλησία της Κρήτης, οι οποίοι χόρεψαν εντός του Ναού εξερχόμενοι μάλιστα μετά μουσικής και χορευτικής κίνησης από το Ιερό, προσέλκυσε τον χαρακτηρισμό του ευ(β)λαβούς. Δηλαδή εμείς που βλέπουμε ότι κάτι δεν πάει καλά με αυτήν την εικόνα έχουμε υποστεί κάποια βλάβη στον εγκέφαλο από την πολλή ευλάβεια!!!

«Αἱ γενεαί πᾶσαι, μακαρίζομέν Σε, την μόνην Θεοτόκον».

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 15η Αυγούστου 2025

Σύμπασα η Ορθοδοξία, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζει και πανηγυρίζει σήμερα εν ευφροσύνη χαρά και αγαλλιάσει την μεγάλη θεομητορική εορτή  της σεπτής Κοιμήσεως τῆς  Μητέρας του Θεού. Όλες οι γενεές των Ορθοδοξων την τιμούν, την δοξάζουν και την μακαρίζουν, εδώ και 20 αιώνες τώρα, όχι μόνον διότι υπήρξε η μόνη Θεοτόκος, αλλά και διότι στο πρόσωπό της νικήθηκαν «της φύσεως οι όροι», σύμφωνα με όσαεπισημαίνει ο ιερός υμνογράφος σε τροπάριο της ασματικής ακολουθίας της εορτής: «Αι γενεαί πάσαι μακαρίζομέν σε την μόνην Θεοτόκον. Νενίκηνται της φύσεως οι όροι…», το οποίο είναι εμπνευσμένο από τους προφητικούς λόγους της Θεοτόκου: «Ιδού γαρ από του νυν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί». Όχι μόνο η γη αλλά και ο ουρανός, όλες οι επουράνιες αγγελικές δυνάμεις, η εν ουρανοίς θριαμβεύουσα Εκκλησια και η επι γης στρατευομένη, συμμετέχουν στη χαρά και στην ευφροσύνη της παρούσης ημέρας: «Τη ενδόξῳ κοιμήσει σου ουρανοὶ επαγάλλονται… πάσα η γη δὲ ευφραίνεται…», ψάλλει σε άλλο τροπάριο ο υμνογράφος. Και τούτο διότι η κοίμηση της Θεοτόκου δεν ήταν ένας απλός θάνατος, αλλά είχε κάτι το ξεχωριστό και ανεπανάληπτο. Ήταν θάνατος ζωηφόρος. Δηλαδή θάνατος στον οποίον το πανάγιο σώμα της δεν εγνώρισε την φθορά και τη διάλυση, όπως συμβαίνει με όλους τους ανθρώπους, αλλά μετά τον χωρισμόν της ψυχής από το σώμα της επακολούθησε η εν σώματι Ανάσταση καί Μετάσταση της Παναγίας Μητρός τοῦ Κυρίου μας, σύμφωνα με τον υμνογράφο: «διό θνήσκουσα, συν τω Υιώ εγείρη διαιωνίζουσα» και πάλι σε άλλο τροπάριο γράφει: «εν γαρ τω τίκτειν Παρθένον ώσπερ εφύλαξεν ούτως εν τάφω το σώμα διετήρησεν αδιάφθορον και συνεδόξασε θεία μεταστάσει γέρα σοι ώσπερ Υιός μητρί χαριζόμενος».       

Ἡ νέα Εὔα. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

15 Αὐγούστου! ἑορτὴ καὶ πανήγυρις μεγάλη. Σήμερα εἶνε ἡ Κοίμησις τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου. Θ᾿ ἀπευθύνω στὴν ἀγάπη σας λίγες λέξεις, πρὸς ὕμνον τῆς Παναγίας.

Ἦταν, ἀγαπητοί μου, κάποτε ἐποχή, ποὺ ἐπάνω στὸν φλοιὸ τῆς γῆς δὲν ὑπῆρχε ἄνθρωπος. Τώρα ὑπάρχουν δισεκατομμύρια. Ποιός ἔφτειαξε τὸν ἄνθρωπο; Ὁ Θεός. Πρῶτα δημιουργήθηκε ὁ ἄντρας, ὁ Ἀδάμ, ποὺ ζοῦσε στὸ ἰδανικὸ περιβάλλον τοῦ παραδείσου. Ἐκεῖ ὁ Ἀδὰμ ἦταν εὐχαριστημένος; Ὄχι ἀπολύτως. Αἰσθανόταν μοναξιά· ἤθελε σύντροφο. Καὶ ὁ Θεός, ἀνταποκρινόμενος στὴν ἐπιθυμία του, δημιούργησε τὴν Εὔα. Πῶς τὴν δημιούργησε; Ὁ Ἀδὰμ βυθίστηκε σὲ ὕπνο, «καὶ ἔλαβε» τότε ὁ Θεὸς μία πλευρά του, καὶ ἀπὸ αὐτὴν «ᾠκοδόμησε», δημιούργησε, τὴ γυναῖκα, τὴν Εὔα (βλ. Γέν. 2,21-22). Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς παρατηρεῖ, ὅτι ὁ Θεὸς δὲν πῆρε τμῆμα οὔτε ἀπὸ τὸ κεφάλι οὔτε ἀπὸ τὰ πόδια, ἀλλὰ πῆρε ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ ἀνδρός. Καὶ αὐτὸ γιὰ νὰ διδάξῃ, ὅτι δὲν πρέπει νὰ ἐπικρατῇ οὔτε ἀνδροκρατία οὔτε γυναικοκρατία, ἀλλὰ ἡ γυναίκα πρέπει νά ᾿νε κοντὰ στὴν καρδιὰ τοῦ ἀνδρός· σύντροφος, βοηθός, ἄγγελος παραστάτης.

Η καυστική δύναμη των ιερών σκηνωμάτων των Αγίων Κλεόπα και Παϊσίου Συχαστρίας σε μία δαιμονισμένη. (βίντεο)

Επίσημη αγιοκατάταξη των Οσίων Κλεόπα και Παϊσίου της Μονής Συχαστρίας (7 Aυγούστου 2025).

7 Aυγούστου 2025. Επίσημη αγιοκατάταξη των Οσίων Κλεόπα και Παϊσίου της Μονής Συχαστρίας και μεταφορά των λειψάνων τους στον ναό μέσα στις νέες λειψανοθήκες τους.

«Των Θλιβωμένων η Χαρά».

(Εόρτιο αφιέρωμα στη μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Σύντομη θεολογική προσέγγιση της υπέρτατης συμβολής της Θεομήτορος στη σωτηρία του κόσμου)

                       ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – καθηγητού

       Μέσα στην σωματική και πνευματική νωχέλεια του καλοκαιριού η Εκκλησία μας προβάλει, ως μια δροσερή νοητή όαση και πνευματική ανάταση, τη μεγάλη εορτή της Παναγίας μας. Το δεκαπενταύγουστο, ή όπως το ονομάζουν πολλοί «το Πάσχα του καλοκαιριού», αποτελεί έναν σπουδαίο εορτολογικό σταθμό του εκκλησιαστικού ενιαυτού. Η κορυφαία αυτή εορτή είναι  για ολόκληρη την Ορθοδοξία και ιδιαίτερα για μας του Έλληνες, που ευλαβούμαστε τη Θεοτόκο κατά τρόπο ξεχωριστό, μια ευκαιρία να εκφράσουμε ολόθυμα την τιμή μας προς το ιερό Της πρόσωπο, κι αυτό διότι η προσωπική και εθνική μας ζωή είναι συνυφασμένη με την υψηλή σκέπη και προστασία της Μεγάλης Μάνας, του κόσμου. Μεγάλα προσκυνηματικά κέντρα της χάρης Της (Τήνος, Πάρος, Βέρμιο, κ.α.) θα γίνουν και φέτος πόλοι έλξης χιλιάδων πιστών. Ακόμα πλήθος άλλων ναών αφιερωμένοι στην σεπτή Της Κοίμηση θα πανηγυρίσουν λαμπρά και θα τιμήσουν όπως πρέπει την έξοδό Της από τον κόσμο και την είσοδό Της στην ατέρμονη αιωνιότητα και την περίλαμπρη δόξα.  

Άγιος Τιμόθεος Επίσκοπος Ευρίπου ο Θαυματουργός.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η αττική γη, αφότου κηρύχτηκε το ευαγγέλιο του Χριστού, ανάδειξε μια πλειάδα αγίων, οι οποίοι λαμπρύνουν το αγιολογικό στερέωμα της Εκκλησίας μας. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Τιμόθεος Επίσκοπος Ευρίπου. Ένας ολόφωτος αστέρας, μια μεγάλη πνευματική προσωπικότητα, σε δύσκολους καιρούς για την Εκκλησία και το Έθνος μας.

       Γεννήθηκε το έτος 1510 στον Κάλαμο Αττικής. Το όνομά του ήταν Τάσος Καλαμιώτης. Ο πατέρας του ήταν ιερέας του χωριού, ο οποίος του δίδαξε τα πρώτα γράμματα. Προπαντός του ενέπνευσε την πίστη στο Θεό και την ενάρετη ζωή. Τόσο ο ιερέας πατέρας του, όσο και η ευσεβής πρεσβυτέρα μητέρα του, γέμισαν την παιδική του ψυχή από αγάπη για την Ορθοδοξία, την μόνη αληθινή πίστη. Από μικρό παιδί έδειξε μεγάλη έφεση στα γράμματα, για τούτο οι γονείς του τον έστειλαν στα σχολεία των Αθηνών, όπου έλαβε την καλλίτερη δυνατή μόρφωση της εποχής του. Κύριος δάσκαλός του υπήρξε ο Επίσκοπος Ωρεού της Βόρειας Εύβοιας, ο οποίος και χρηματοδότησε τις σπουδές του. Μετά το πέρας των σπουδών του γύρισε για λίγο καιρό στον Κάλαμο.

Ένα μεγάλο θαύμα έγινε στις κατασκηνώσεις του Αγίου Γερβασίου στα Κάτω Συχαινά Πατρών.

Άθικτο το προσκύνημα από τις φλόγες που κατέκαψαν τα πάντα στο πέρασμά τους. Είχε γίνει και λιτάνευση της Τιμίας Κάρας του Αγίου Γερβασίου. Μέγα το όνομά Σου Κύριε. Συγχώρα μας τους αναξίους και ελέησον ημάς.

Αντιπαράθεση με τις δηλώσεις του Πατριάρχου Βαρθολομαίου.

σ.σ. Ομολογία Πίστεως

Θα ήθελα να αντιπαραθέσω στην αντίληψη της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου Α’, που εκφώνησε την 29 Ιουλίου, 2025, περί του ότι ο Θεός είναι ο ίδιος σ’ όλες τις θρησκείες!!!

Ως Ορθόδοξος Αρχιερέας, θέλω να ομολογήσω, ότι δεν υπάρχουν πολλοί θεοί, αλλά ΈΝΑΣ είναι ο ΘΕΟΣ, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης και όσα περιλαμβάνονται σ’ αυτά.

Οι επιχειρήσεις του Παναγιωτάτου κ. Βαρθολομαίου είναι εκτός πραγματικότητας, καθαρά οικουμενιστικές, αιρετικές και πλάνες. Διότι, οι άλλοι θεοί του κόσμου αυτού είναι καθαρά κατασκευάσματα των ανθρώπων, που και αυτοί είναι πλανεμένοι από τον μισάνθρωπο και μισόκαλο Διάβολο.

Τα ιερά και όσια να τυγχάνουν της προστασίας του νόμου!

σ.σ. Σήμερα τα σκουπίδια τυγχάνουν της προστασίας του νόμου, διότι το ανθελληνικό αντίχριστο καθεστώς Μητσοτάκη θέλει να απαξιώσει την Ορθόδοξη πίστη στην συνείδηση των Ελλήνων.

Νικήτας Αποστόλου

Στις 10 Μαρτίου 2025 ο βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης Ν. Παπαδόπουλος προέβη σε ακτιβιστική ομολογιακή δράση κατεβάζοντας “καλλιτεχνικά” έργα  στην Εθνική Πινακοθήκη, που δημόσια βλασφημούν και ξεφτιλίζουν την Θεοτόκο το Άγιο Πνεύμα και τους αγίους της πίστης μας. Έσπασε τα προστατευτικά τους τζάμια. Αυτό νομικά  είναι  φθορά ξένης ιδιοκτησίας.  Την ίδια ημέρα ο εκπρόσωπος του κόμματος “ΝΙΚΗ” δήλωσε ότι το κόμμα δεν εγκρίνει την πράξη του ανωτέρω βουλευτή διότι ενήργησε αυτοβούλως και συνιστά αυτοδικία, πράξη που χριστιανικά είναι απαράδεκτη. Στη συνέχεια ο βουλευτής διαγράφηκε από το κόμμα και λειτουργεί ως ανεξάρτητος.

Θαυματουργική επίσκεψη τής Ασκήτριας Λαμπρινής στον Άγιο Σπυρίδωνα στην Κέρκυρα το 1984.

Τη γιαγιά επισκέφτηκε 9 Αυγούστου του 1984 ο Γιώργος, χωριανός και αναδεκτός του άντρα της, που είχε έρθει για καλοκαίρι από την Αθήνα. Τότε ήταν μαθητής λυκείου.

Η γιαγιά του λέει:
– Γιώργο, αύριο είναι παραμονή του Αγίου Σπυρίδωνα. Πάμε στην Κέρκυρα με το λεωφορείο του ΚΤΕΛ της Κέρκυρας, που θα έρχεται από Αθήνα;

– Γιαγιά, τής είπε, δεν έχω χρήματα, μόνο 100 δραχμες έχω.
– Ούτε εγώ κρατάω χρήματα, είπε η γιαγιά (η γιαγιά ήταν ανάργυρη). Θα φροντίσει ο ΚΥΡΙΟΣ.

Επιστολή υπερπολυτέκνου Ορθόδοξου Χριστιανού προς την Ιερά Επιστασία Αγίου Όρους με θέμα την επίσκεψη του πρωθυπουργού στο Άγιο Όρος.

                          Τσακιρίδης Μιχαήλ 
Νεάπολη Θεσσαλονίκης, 11/8/2025

Σεβαστοί Πατέρες Ευλογείτε 
Ως υπερπολύτεκνος πατέρας 10 παιδιών που επισκέπτομαι τακτικά το Άγιον όρος τα τελευταία 29 χρόνια είτε μόνος μου είτε με κάποιο από τα εφτά αγόρια μου και έχοντας την καλή ανησυχία και βλέποντας την άσχημη πνευματική κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στην πατρίδα μας τις τελευταίες δεκαετίες και μαθαίνοντας για την επίσκεψη και την υποδοχή του αφορισμένου πρωθυπουργού μας και διαβάζοντας την ανακοίνωσή σας σχετικά με αυτήν μου δημιουργήθηκαν κάποια ερωτήματα που θα τα θέσω υπόψιν σας.

Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης: «Περί διόρθωσης τῶν πέντε αἰσθήσεων».

Στὰ προηγούμενα κεφάλαια ἀνέφερα τρεῖς τρόπους γιὰ νὰ διορθώνουν τις αἰσθήσεις τοὺς γιὰ ἐκείνους ποῦ ἔχουν γνώση, ἱκανότητα διάκρισης καὶ δύναμη στὸ λογισμό. Ὅσοὶ ὅμως δὲν ἔχουν τέτοια γνώση καὶ δύναμη, αὐτοὶ μποροῦν νὰ διορθώνουν τις αἰσθήσεις τους μὲ ἄλλο τρόπο, δηλαδὴ μὲ ὅλη τους τὴ δύναμη ν’ ἀποφεύγουν ὅλα ἐκεῖνα τὰ αἰσθητὰ ποῦ μποροῦν νὰ βλάψουν τὴν ψυχή τους. Ἔτσι λοιπὸν ἐσὺ ἀδερφέ μου:

Α. Πρέπει νὰ ἐπιτηρεῖς μὲ μεγάλη προσοχὴ τοὺς κακοὺς καὶ γρήγορους κλέφτες ποῦ ἔχεις, δηλαδὴ τὰ μάτια σου, καὶ νὰ μὴν τὰ ἀφήνεις νὰ τεντώνονται καὶ νὰ βλέπουν μὲ περιέργεια τὰ πρόσωπα τῶν γυναικῶν, τόσο τὰ ὄμορφα, ὅσο καὶ τὰ ἄσχημα, ἢ τὰ πρόσωπα τῶν ἀνδρῶν καὶ κυρίως τῶν νέων καὶ ἀμούστακων. Ἡ νὰ βλέπουν τὴ γύμνια ὄχι μόνο τῶν ξένων σωμάτων ἀλλὰ καὶ τοῦ ἴδιου τοῦ δικοῦ τους σώματος. Ἀπ’ αὐτὴ τὴν περιέργεια καὶ τὸ παθιασμένο βλέμμα ἡ καρδιὰ συλλαμβάνει τὴν ἡδονὴ καὶ τὴν ἐπιθυμία τῆς πορνείας καὶ τῆς ἀρσενοκοιτίας. Καθὼς εἶπε ὁ Κύριος, «Αὐτὸς ποῦ στρέφει τὸ βλέμμα του σὲ γυναῖκα μὲ ἐπιθυμία γι’ αὐτήν, ἤδη διέπραξε μοιχεία στὴν καρδιά του» (Μάτθ. 5, 28). Καὶ κάποιος σοφὸς εἶπε: «ἀπὸ τὸ κοίταγμα γεννιέται ἡ ἐρωτικὴ ἐπιθυμία»1.

Η Παναγία η Αθηνιώτισσα διαψεύδει και εκθέτει.

σ.σ. Δείτε και ένα βίντεο σχετκό με το θέμα, δώρο από το ιστολόγιο!

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η Παναγία η Αθηνιώτισσα ήταν στο σημαντικότερο μνημείο του κόσμου, στον Παρθενώνα, και η ιστορία της διαψεύδει τους αντιθέους προπαγανδιστές και εκθέτει τους αλαζόνες Άγγλους. Οι πρώτοι υποστήριξαν και προσπάθησαν να εγκαταστήσουν στο νέο Μουσείο της Ακροπόλεως την προπαγάνδα τους, ότι οι χριστιανοί κατέστρεψαν τον Παρθενώνα. Οι δεύτεροι χάλασαν την ομορφιά του μνημείου εκμεταλλευόμενοι την αδυναμία των σκλαβωμένων Ελλήνων να αντισταθούν. Υπήρξαν και οι άλλοι πολιτισμένοι, οι Ενετοί, οι οποίοι βομβάρδισαν την κατεχόμενη από τους Οθωμανούς Ακρόπολη των Αθηνών και δεν δίστασαν να βομβαρδίσουν και τον ναό του Παρθενώνα, τον οποίο οι πολιορκούμενοι αλλόθρησκοι είχαν μετατρέψει σε πυριτιδαποθήκη. Ο Βρετανός Έλγιν και ο Ενετός Μοροζίνι ήσαν οι υπαίτιοι του βαρύτατου τραυματισμού των αριστουργημάτων που παραμένουν πάντα οι σε βάρος τους μάρτυρες βαρύτατων κατηγοριών.

Άγιος Μάρτυς Λαυρέντιος ο Αρχιδιάκονος.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η ορθόδοξη χριστιανική Δύση έχει να μας επιδείξει μέγα, ανάλογο αριθμό μαρτύρων, με την ορθόδοξη Ανατολή. Η κοσμοκράτειρα Ρώμη αποτέλεσε, για τρεις και πλέον αιώνες το κέντρο όπου διαδραματίζονταν η πάλη του παλιού και γερασμένου προχριστιανικού κόσμου με τον νέο και εύρωστο χριστιανικό κόσμο, τη νέα ελπίδα της ανθρωπότητας. Εκεί συντελέστηκε η μεγάλη σύγκρουση μεταξύ της θνήσκουσας ειδωλολατρίας και της Εκκλησίας του Χριστού. Η ρωμαϊκή εξουσία είχε κηρύξει την ολοκληρωτική εξόντωση του Χριστιανισμού, υποβάλλοντας σε ανείπωτους διωγμούς. Η πλειοψηφία των χριστιανών Μαρτύρων της αρχαίας Εκκλησίας ήταν Ρωμαίοι, διότι ως πολίτες της πρωτεύουσας του απέραντου ρωμαϊκού κράτους, βρισκόταν κοντά στην εξουσία και ως εκ τούτου ήταν πιο εύκολο να συλληφθούν και να μαρτυρήσουν για την χριστιανική τους πίστη, η οποία θεωρούνταν έγκλημα. Ένας από αυτούς ήταν και ο άγιος Μάρτυρας Λαυρέντιος ο Αρχιδιάκονος της Εκκλησίας της Ρώμης.

Κυριακή Θ’ Ματθαίου, Πρεσβυτέρου Αθανασίου Μηνά.

«…· ὀλιγόπιστε! εἰς τί ἐδίστασας;». Ἡ δειλία εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς ὀλιγοπιστίας. Ἡ βύθιση τοῦ Ἀπ.Πέτρου, δόθηκε μ’ἕναν βαθύ καί ἑρμηνευτικό τρόπο. Ἀποκάλυπτε στόν κόσμο τήν τραγωδία τῆς ὀλιγοπιστίας, ἡ ὁποία ἐμπόδιζε τίς θεϊκές ἡλιακές ἀκτῖνες νά εἰσέλθουν στήν ψυχή, στόν νοῦ καί ἡ καρδιά νά καταστεῖ ἀνδρεία.Ὅποιος ἔχει βέβαια ὀξυμένο πνευματικό αἰσθητήριο, θά πιάσει τόν συμβολισμό-τό νοούμενο καί θά ἀποφεύγει τήν πτώση τῆς ὀλιγοπιστίας.

Μέ ἕναν λόγο, σεβαστή γερόντισσα, ἡ ἀμφιβολία ἀλλοιώνει ὡς ἕνα βαθμό αὐτό πού εἶναι ὁ ἄνθρωπος καί δέν συνιστᾶ ἀρετή· ἀντίθετα εἶναι ἀπόκλιση ἀπό τόν αἰώνιο προορισμό τοῦ ἀνθρώπου, δηλαδή νά γίνει θεός κατά Χάριν. Βλέπουμε σήμερα χριστιανοί μου, ποῦ ὁδηγεῖ ἡ ἀμφιβολία στόν λόγο τοῦ Μεσσίου καί τίνι τρόπῳ ὁ Χριστός μας, προβιβάζει τόν Ἀπόστολο Πέτρο βαθμιαῖα στήν Ἀλήθεια, στήν Ὀρθόδοξη πίστη· δείχνοντας συγχρόνως ὅτι ἡ αἰτία τοῦ καταποντισμοῦ τῆς κοινωνίας τῶν ἀνθρώπων, εἶναι ἡ ἀκοινωνησία καί ἡ ἔλλειψη ἐμπιστοσύνης στό σωτήριο λόγο τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ο φόβος και η δειλία στις φουρτούνες της ζωής (Κυριακή Θ’ Ματθαίου)

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 10η Αυγούστου 2025

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η ενάτη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν Αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την προς Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό, μια περικοπή από το 14ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει κάποια μεγάλα και θαυμαστά γεγονότα, που επακολούθησαν μετά το εντυπωσιακό θαύμα του χορτασμού των πεντακισχιλίων. Όπως διηγείται ο Ευαγγελιστής, ο Κύριος, προκειμένου να αποτρέψει τις ενθουσιώδεις εκδηλώσεις του πλήθους, ανάγκασε τους μαθητές Του να ανεβούν στο πλοίο και να περάσουν στην απέναντι πλευρά της λίμνης, ενώ εκείνος, αφού διέλυσε τα πλήθη, ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί.

Τί ἰδιαίτερο ἔκαναν κάποιοι Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ὀνομάστηκαν Μεγάλοι;

Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ τοῦ Α.Π.Θ

Τί εἶναι αἵρεση;
Ἡ αἵρεση σημαίνει ὅτι δέν ἀκολουθῶ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά αἱροῦμαι. Αἱροῦμαι στά ἀρχαῖα ἑλληνικά σημαίνει ἐκλέγω. Αἴρεση σημαίνει ἐκλογή. Διαλέγω μιά δική μου διδασκαλία, μιά δική μου γνώμη, καί αὐτή τήν γνώμη ἀκολουθῶ ἐγώ, καί δέν μέ ἐνδιαφέρει τί λέει ἡ Ἐκκλησία, τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή καί τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Ἑπομένως ἡ αἵρεση εἶναι μιά προσωπική διδασκαλία κάποιου πατριάρχη, ἐπισκόπου, ἱερέως, μοναχοῦ, λαϊκοῦ.

Σήμερα ἔχουμε αἱρέσεις;
Ναί, σήμερα ἔχουμε πάρα πολλές αἱρέσεις, γύρω στίς 350-400. Οἱ περισσὀτερες εἶναι ἀπό τόν χῶρο τοῦ προτεσταντισμοῦ· καί πολλές βέβαια ἀπό τίς αἱρέσεις εἶναι καί αἱρέσεις τοῦ παπισμοῦ. Δηλαδή, ὁ παπισμός καί ὁ προτεσταντισμός εἶναι αἱρέσεις.

Ποῦ εἶνε ὁ Ἰησοῦς; +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

Ἀκούσατε, ἀγαπητοί μου, τὸ εὐαγγέλιο (βλ. Ματθ. 14,14-22). Ἀλλὰ δὲν φτάνει μόνο νὰ τ᾽ ἀκοῦμε. Τὸ εὐαγγέλιο δὲν τὸ λέμε στὴν ἐκκλησία γιὰ νὰ περάσῃ ἡ ὥρα, ὅπως ἀνοίγετε τὸ ῥαδιόφωνο γιὰ νὰ περάσῃ ἡ ὥρα, ὅπως κάθεστε στὸ καφφενεῖο γιὰ νὰ κουβεντιάσετε·τὸ εὐαγγέλιο αὐτό, ποὺ ἀκούσαμε σήμερα, θὰ μᾶς δικάσῃ στὸν ἄλλο κόσμο. Γιατί θὰ μᾶς δικάσῃ; Διότι αὐτὰ ποὺ λέει πρέπει νὰ τὰ κάνουμε. Ἄντρες – γυναῖκες, μικροὶ – μεγάλοι, εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ κάνουμε ὅ,τι διατάζει.

Τί μᾶς λέει σήμερα τὸ εὐαγγέλιο ποὺ ἐμεῖς δὲν τὸ κάνουμε; Λέει, ὅτι ὁ Χριστὸς πῆρε μιὰ μέρα τοὺς δώδεκα μαθητάς του καὶ βγῆκε ἔξω ἀπὸ τὴν πόλι· πῆγε μακριά, πολὺ μακριά…

Ο πολλαπλασιασμός των άρτων και ιχθύων εις την έρημον. (Κυριακή Η’ Ματθαίου)

Πρεσβυτέρου Αθανασίου Μηνά

«…δότε αὐτοῖς ὑμεῖς φαγεῖν». Ὁ Τριαδικός Θεός, δημιουργεῖ, προνοεῖ καί σώζει. Ἔτσι στόν Θεό, φύσις εἶναι τό ἐλεεῖν, τό προνοεῖν, τό θεραπεύειν, τό ἁγιάζειν. Ἐλεεῖ ὅμως καί εὐσπλαχνίζεται ὅταν παρουσιάζεται ἀνάγκη· ὅπως ἀκριβῶς ἔθρεψε στήν ἔρημο, ὡς ἄσαρκος Λόγος, ἐπί τεσσαράκοντα ἔτη τούς Ἑβραίους, τούς πότιζε καί τούς χάριζε τήν ἴαση καί τήν θεραπεία ἀπό τά τσιμπήματα τῶν φιδιῶν, διά τοῦ τύπου τοῦ σημείου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ· ἔτσι συνέβη καί σήμερα στό Ὄρος, σέ ὅ,τι ἀφορᾶ τόν χορτασμό τῶν πεντακισχιλίων καί τήν προηγηθεῖσα θεραπεία αὐτῶν.

Τέτοιο εἶναι ἁγία γερόντισσα τό θεῖον ἔλεος τοῦ ἐλεοῦντος Θεοῦ, πρός τόν ἐλεούμενο ἄνθρωπο καί τόν κόσμο διαχρονικά. Σήμερα, χριστιανοί μου, ὁ ἐνανθρωπήσας Θεός-Λόγος ἀνέβλεψε στόν οὐρανό, εὐλόγησε καί πολλαπλασίασε τούς πέντε ἄρτους καί τούς δύο ἰχθύας, διότι ὑπῆρχε πραγματική ἀνάγκη.

Μεγας Αθανάσιος και Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός (συγκλονιστικές ομοιότητες στους διωγμούς τους).

ελήφθη από αδελφό αναγνώστη

Διαβάζαμε εντελώς τυχαίως, τον βίο του Μέγα Αθανάσιου, Πατριάρχη Αλεξανδρείας και βρήκαμε κάποιες συγκλονιστικές ομοιότητες με τον διωγμό του Μητροπολίτη Πάφου κ.κ.Τυχικού που θα θέλαμε να τις παρουσιάσουμε.

Ανακοίνωση Ιεράς Μονής Δοχειαρίου για την επίσκεψη του Πρωθυπουργού στο Αγιώνυμο Όρος.

Ἀνακοίνωση Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου
17/30.7.2025

   «Δὲν ρέγχουμε. Ἀγρυπνοῦμε, παρακαλοῦμε καὶ δεόμεθα… Πέστε καὶ γράψτε ὅ,τι θέλετε. Ἐμεῖς ἐδῶ θὰ μένουμε· θὰ τελοῦμε καθημερινὰ τὴν Θεία Λειτουργία, θὰ καλλιεργοῦμε ἰδίαις χερσὶν ἀπὸ φυλακῆς πρωΐας μέχρι νυκτὸς τὰ μπαΐρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ θὰ φροντίζουμε τὰ λουλούδια ποὺ φυτρώνουνε στοὺς βράχους καὶ στὰ γκρεμνά, νὰ μὴν τσαλακωθοῦν ἀπὸ βέβηλα χέρια».

   Τὰ παραπάνω λόγια τοῦ ἀοιδίμου πατρός μας Γρηγορίου μᾶς ἐκφράζουν ἀπόλυτα καὶ μὲ αὐτὰ θὰ ἀπαντήσουμε στὶς κατηγορίες ἀδελφῶν μας γιὰ δῆθεν ὑπερβάσεις ἢ παραβιάσεις τῶν Κυριακῶν λογίων.

Κυριακή Ζ’ Ματθαίου, Πρεσβυτέρου Αθανασίου Μηνά.

Ὁ φθόνος κρύβει μέσα του βαθύ σκοτάδι, ὅπου ἐμποδίζει στήν καρδιά νά εἰσέλθει ἀχτίδα θείου Φωτός.

Οἱ Φαρισαῖοι εἶχαν ἐνώπιόν τους, σήμερα, δύο ἐκπληκτικά σημεῖα· θαυμάσια γεγονότα πού φανέρωναν τήν ἀποστολή τοῦ Μεσσίου Ἰησοῦ στόν κόσμο. Οὐδέποτε ἐφάνησαν τέτοια θαύματα εἰς τό Ἔθνος τοῦ Ἰσραήλ· οὔτε ὅταν οἱ Προφῆτες καί οἱ λοιποί ἅγιοι ἄνδρες ἐθαυματούργησαν ἐν μέσῳ αὐτοῦ.

Ἐν τούτοις, ὁ Χριστός ἐνεθάρρυνε καί ζητοῦσε τήν πίστη· ἐνῶ οἱ Φαρισαῖοι, ἀντίθετα, ζητοῦσαν τή δική τους δόξα ἀντί τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ. Ὁ Τριαδικός Θεός, ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ποθοῦσε πραγματικά νά ἐλευθερώσει τό γένος τῶν ἀνθρώπων· παρ’ ὅλα αὐτά οἱ Φαρισαῖοι, ἐσκοτισμένοι ἀπό τήν διαβολικήν ὑπερηφάνεια, προέβαλλαν τήν φριχτήν ἀντι-τριάδα, τοῦ ἑαυτοῦ τους, τῆς ἀμαρτίας, τοῦ θανάτου. Ὅμως ὁ Θεάνθρωπος ἐργάζεται· ἀδιάκοπα ἐλευθερώνει τόν καθένα ἄνθρωπο πού τό ἐπιθυμεῖ. Ἀψευδεῖς μάρτυρες, ἡ ἔνδοξος ἁγία Παρασκευή καί ὁ θαυματουργός ἅγιος Παντελεήμων, πού ἑορτάζουμε αὐτό τό διήμερο.

Η δύναμις του ονόματος του Ιησού (Κυριακή Ζ’ Ματθαίου).

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου- συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 27η Ιουλίου 2025

    Η σημερινή Κυριακή, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι η εβδόμη Κυριακή του Ματθαίου και το μεν αποστολικό ανάγνωσμα είναι μια περικοπή από την Β΄ προς Τιμόθεον επιστολή του αποστόλου Παύλου, το δε Ευαγγελικό μια περικοπή από το 9ο κεφάλαιο του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου. Στην περικοπή αυτή ο ευαγγελιστής Ματθαίος μας περιγράφει τη θεραπεία δύο τυφλών και ενός κωφού δαιμονισμένου.

    Σύμφωνα με τη διήγηση του Eυαγγελιστού ο Κύριος ενώ βάδιζε σε κάποιον από τους δρόμους της πόλεως της Καπερναούμ, περιστοιχιζόμενος από πλήθος ανθρώπων, εμφανίστηκαν δύο τυφλοί, οι οποίοι φώναζαν δυνατά και έλεγαν: «Ελέησον ημάς Υιέ Δαυΐδ», δηλαδή ελέησέ μας και θεράπευσε την τύφλωσή μας συ που είσαι ο Υιός του Δαυΐδ, ο αναμενόμενος Μεσσίας. Ο Χριστός στην αρχή δεν τους έδωσε σημασία, θέλοντας έτσι να δοκιμάσει την πίστη τους. Επειδή δε αυτοί συνεχώς φώναζαν και ζητούσαν το έλεός του, κάποια στιγμή ο Κύριος τους ρώτησε: «Πιστεύετε ότι δύναμαι τούτο ποιήσαι;», δηλαδή πιστεύετε ότι μπορώ να σας θεραπεύσω; Και αυτοί απήντησαν: Ναι Κύριε, πιστεύουμε ότι μπορείς. Τότε o Κύριος άγγιξε με τα πανάγια χέρια του τα μάτια των τυφλών και είπε: «Κατά την πίστιν υμών γενηθήτω υμίν», δηλαδή ας γίνει σε σας σύμφωνα με την πίστη σας. Και αμέσως οι δύο τυφλοί θεραπεύθηκαν.

Ώστε υπάρχουν κρυπτά και εις τους Αρχιερείς;

Η Απόφαση της Δ.Ι.Σ. για τον Π.Α.
Μετάβαση από τα «Σημεία των καιρών -666», του Αγίου Παϊσίου στα «Κρυπτά των ανθρώπων», του π. Αθανασίου Μυτιληναίου
«Κι ο Κύριος μου είπε: “Μπες μέσα και δες τις παρανομίες που αυτοί διαπράττουν εδώ”. Και μπήκα. Και είδα…» (Ιεζεκιήλ Κεφ. 8)

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Ένας νέος όρος, ο «Αποτειχισμός» (ο διατυπωμένος από τα χείλη του Αρχιεπισκόπου της Κύπρου, αλλά και τυπωμένος σε πρακτικά Συνοδικών Αποφάσεων της εν λόγω Αρχιεπισκοπής) έρχεται στο νου μας καθώς διαβάζουμε την μαρτυρία Αγιορείτου Μοναχού, μία μαρτυρία που αναφέρεται στο χειρόγραφο κείμενο του αγίου Παϊσίου με τίτλο: «Σημεία των καιρών-666» και βρίσκεται εντός του βιβλίου: «Μαρτυρίες Προσκυνητών / Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994».  Από την εν λόγω Μαρτυρία καταθέτουμε -χάριν εισαγωγής- ένα σύντομο απόσπασμα, αφού προηγουμένως θυμηθούμε την απάντηση του τ. υπουργού εξωτερικών Θεόδωρου Πάγκαλου, ο οποίος… «Σε ερώτηση του δημοσιογράφου Ν. Παπανικολάου, γιατί δεν αλλάζουν το 666, εφ’ όσον αντιδρά Εκκλησία και ο λαός», απήντησε: «Δεν μπορούμε να τον αλλάξουμε, διότι αλίμονο εάν εμείς περιέλθουμε στη λογική στο να ακούμε μια χούφτα παράξενους ανθρώπους» (Mega – «Ενώπιος Ενωπίω», αμέσως μετά την επικύρωση της Συνθήκης Σένγκεν)!

Ανοικτή επιστολή από τη Γεωργία προς τους Πατέρες του Αγίου Όρους.

Ως τέκνα της Εκκλησίας του Χριστού και υπερασπιστές της Ιεράς Παραδόσεως, με μεγάλη θλίψη καρδιάς και αγωνία ψυχής, σας απευθύνουμε αυτή την επιστολή.

Σήμερα ο αρχηγός του ελληνικού κράτους – ο άνθρωπος που νομιμοποίησε τον «γάμο» μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου και έδωσε επισήμως το δικαίωμα υιοθεσίας σε τέτοια ζεύγη — επισκέφθηκε το Άγιον Όρος και η σιωπή σας πληγώνει βαθιά τις καρδιές πολλών χριστιανών.

Πώς είναι δυνατόν το Άγιον Όρος, ζωντανός στύλος της Ορθοδόξου αγιότητος να σιωπά μπροστά σε μια τέτοια ανοικτή και απροκάλυπτη παραβίαση των Θείων εντολών;

Δεν είπε άραγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Αυτός που βλέπει την αμαρτία και σιωπά, είναι συνένοχος»;

Ιερουργούν ομοφυλόφιλοι Κληρικοί;

23-7-2025
Καρανίκας Παναγιώτης

Προσφάτως διάβασα, στο ιστολόγιο «ΑΚΤΙΝΕΣ», ένα άρθρο με τίτλο «Θεία Κοινωνία με Coca Cola; Κι όμως κάποιοι το κάνουν! (και κάποιοι τους «στηρίζουν»)» (21/7/2025). Αλγεινή εντύπωση μου προκάλεσε το ακόλουθο απόσπασμα του εν λόγω άρθρου που υπογράφεται από κληρικό της Ελλαδικής Εκκλησίας:

«Προσωπικά, μου θυμίζει μια συζήτηση που είχα κάποτε με ομοφυλόφιλο ιερέα:

Όταν του είπα πως υπάρχουν περιορισμοί για την ερωτική δραστηριότητα του ιερέα αλλά και του πιστού που θέλει να μπει στον δρόμο της άσκησης, μου απάντησε:

π. Αυγουστίνος Καντιώτης: Χίλιες φορές φτωχός με τον Χριστό, παρά εκατομμυριούχος με τον διάβολο.

–https://youtube.com/shorts/gX5MfdbK0CY?si=PHAvskjox9Vq5_4Q

Ο Προφήτης και οι αγαπούληδες.

Νεκτάριος Δαπέργολας

«Ποίοις εὐφημιῶν ᾄσμασι τὸν Θεσβίτην ἐπαινέσωμεν Ἠλίαν; Τὸν ζήλῳ Θεοῦ πυρπολούμενον καὶ τοὺς ἀσεβεῖς πυρπολήσαντα, τὸν τοὺς μύστας σφάξαντα τῆς Βάαλ· τὸν μύστην, ἧς προεώρακε τῷ Πνεύματι, ἐν αὔρᾳ λεπτῇ Χριστοῦ θείας σαρκώσεως· τὸν ξενοτρόφον τῆς χήρας, τοῦ πυρὸς τὸν στύλον· τὸν πνέοντα τοῖς νεκροῖς, ζωὴν θείᾳ χάριτι· τὸ τοῦ Πνεύματος ἐνδιαίτημα».

«Τοὺς ἱερεῖς τῆς αἰσχύνης ξίφει κατέσφαξας, τὸν οὐρανὸν τῇ γλώττῃ ἐπὶ γῆς τοῦ μὴ βρέχειν ἐπέσχες ζήλῳ θείῳ πυρποληθείς, Ἐλισαῖον δὲ ἔπλησας, τῆς μηλωτῆς ἐπιδόσει διπλῆς σοφέ, Ἠλιοὺ ἐνθέου χάριτος».