σ.σ. Όσο και να εξαίρουν τώρα τον Χρυσόστομο Σταμούλη οι ομόφρονές του ως «πνευματικό μπροστάρη» που ήθελε να αποδεσμεύσει την Εκκλησία από τα βαρίδια Της!!!, ο άνθρωπος αυτός δεν μπορεί πια να γυρίσει πίσω να μας πει πώς είναι να στέκεσαι ενώπιον του Κυρίου με μια βαλίτσα γεμάτη «δεν σε πίστεψα και σε πολέμησα» και να Τον ακούς να λέει, «κι εγώ δεν σε γνώρισα». Είθε ο Κύριος να τον βρήκε μετανοημένο, έστω την ύστατη ώρα.
Αυτό το καλοκαίρι ήταν για εμάς τους Παφίτες σκέττη πίκρα,πόνος και καθαρή νοσταλγία για τα δυό περασμένα παραδεισένια εν Χριστώ και Άγιο Πνεύμα καλοκαίρια που διανύσαμε με τον Μητροπολίτη μας Τυχικό απο τον καιρό της Αρχιερατείας του.. Αυτό το καλοκαίρι τα χωριά μας όλα μείναν ανευλόγητα απο τον Πνευματικό μας Πατέρα, οι καρδιές μας απαρηγόρητες και ο νούς μας δεν φωτιστήκε απο τα Θεοφόρα και Αγιο Πνευματικά του κηρύγματα και κατηχήσεις.
σ.σ. Αποκατάσταση διαστρεβλώσεων των λόγων του Αγίου Πορφυρίου από τον ΠΛΕΟΝ ΑΡΜΟΔΙΟ
Τοῦ Ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ, Ἱερόν Κελλίον Φιλαδέλφου Ἁγίου Ὄρους
9 Σεπτεμβρίου 2016
(Ἐδημοσιεύθη εἰς τὴν ἐφημερίδα “ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ” τὴν 9ην Σεπτεμβρίου 2016)
«Τὸ μὲν ἐπιτιμᾶν οὐ μέγα· ρᾷστον γὰρ καὶ τοῦ βουλομένου παντός· τὸ δὲ ἀντεισάγειν τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἀνδρὸς εὐσεβοῦς καὶ νοῦν ἔχοντος» (Γρηγ. Θεολ. ΕΠΕ, τ. 59, σ. 239).
Εἰς τὸ ὑπ’ ἀρ. 2126 φ. τῆς 22ας Ἰουλίου 2016 τοῦ Ο.Τ. ἐδημοσιεύθη, μὲ ἐπιλογὴν τῆς Ἀρχισυνταξίας αὐτοῦ ἀπόσπασμα τῆς ὑπ’ ἀρ. πρωτ. 45 καὶ ἀπὸ 15-8-2014 ἡμετέρας ἐπιστολῆς πρὸς τὴν σεπτὴν Ἱεραρχίαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μὲ τίτλον «ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὁ Παπισμὸς καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος».
Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης
Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος Παπαθωμάς.
Το όνομα του μαρτυρά ότι έρχεται από προγόνους ιερείς.
Στο άκουσμα της εκλογής του το 2021 εζηλέψαμε την Μητρόπολη Περιστερίου που απέκτησε τέτοιον ιεράρχη.
Πανεπιστημιακός Θεολόγος, νομικός με λαμπρές περγαμηνές και τίτλους.
Που να ξέραμε τότε ότι θα κάνει άνω κάτω την Εκκλησία της Ελλάδος;
Ωστόσο ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός το είχε πει.
27. «Το κακό θα σας έρθη από τούς διαβασμένους».
Και πράγματι πολύ γρήγορα μια από τις πρώτες κινήσεις του Γρηγορίου ως μητροπολίτης, ήταν να αφαιρέσει τον Εσταυρωμενο Χριστό από την θέση Του πίσω από την Αγία Τράπεζα.
Την ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου στα Περιβόλια Χανίων ο παπάς μετά την Θεία Λειτουργία ανακατεύει και σερβίρει με την κουτάλα τα πιλάφια και τα κρέατα. Ημέρα Παρασκευή. Ούτε νηστείες ούτε τίποτα. Με την ιερατική στολή που έδωσε τον Χριστό στους ανθρώπους, αμέσως μετά τους δίνει και τα πιλάφια. Εκεί στην Κρήτη τα ‘χετε κανει όλα ίσιωμα. FACEBOOK
Παν. Δ. Παπαδημητρίου, αʹ ἔκδοσις, 24/6/2025
Ὀρθόδοξος Τύπος, 4/7/2025 – 11/7/2025, ἀρ. φύλλων 2549-2550. Τίτλος δημοσίευσης Ὀ.Τ.: «Ὁ Ἱερεύς ἀνέκαθεν ἐποίει τήν Ἀνάγνωσιν τῶν Εὐχῶν πρός Ἀνατολάς».
«Πάντες μὲν ὁρῶμεν κατ’ ἀνατολὰς ἐπὶ τῶν προσευχῶν», Ἅγιος Μέγας Βασίλειος, [PG 32, 189C].
«Ἐπὶ τὰς δυσμὰς ἔστηκεν ὁ διάβολος, ὅπου ἡ ἀρχὴ τοῦ σκότους· ἀποτάσσεσθε αὐτῷ καὶ ἐμφυσήσατε· εἶτα στρέφεσθε ἐπὶ ἀνατολὰς καὶ συντάσσεσθε τῷ Χριστῷ», Εὐχολόγιον Barb. Gr. 336, 8ου αἰ., φ. 130β.
Ὡς πρός τὸν προσανατολισμὸ τοῦ «Οἴκου τῶν Προσευχῶν», ἤτοι τοῦ κτιρίου τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε: Στὶς Ἀποστολικὲς Διαταγὲς, στό κεφ. ΝΖʹ «Διατύπωσις Ἐκκλησίας καὶ κλήρου…», βλέπουμε: «ὁ οἶκος [ὁ Ναός] ἕστω ἐπιμήκης, κατ’ ἀνατολὰς τετραμμένος, ἐξ ἑκατέρων τῶν μερῶν τὰ παστοφόρια πρὸς ἀνατολήν, ὅς τις ἕοικε νηί».[1]
«Ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ᾽ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;» (Ματθ. 17,17)
Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, ἀγαπητοί μου, χαρακτηρίζεται συχνὰ γλυκὺς διδάσκαλος, ὁ γλυκὺς ῥαββί. Καὶ εἶνε πράγματι. Ὁ Ὅμηρος θά ᾽λεγε ὅτι ἀπ᾽ τὸ στόμα του ῥέει ἡ αὐδή (=ἡ φωνή) γλυκύτερη ἀπ᾽ τὸ μέλι. Ὁ Δαυΐδ, χίλια χρόνια πρὸ Χριστοῦ, λέει· Τὰ λόγια σου, Κύριε, εἶνε γλυκὰ «ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον», διὰ τοῦτο ἠγάπησα αὐτὰ σφόδρα (Ψαλμ. 18,11· βλ. & 118,47-48,97,103). Δὲν ὑπάρχει γλυκύτερο πρᾶγμα ἀπὸ τὸ ν᾽ ἀκούῃ κανεὶς τὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ.
Ὡρισμένοι ὅμως, κατὰ περίεργο τρόπο, ἀπεχθάνονται τοὺς γλυκεῖς λόγους τοῦ Χριστοῦ. Πῶς ἐξηγεῖται αὐτό; Ἕνα παράδειγμα. Γλυκὸ εἶνε καὶ τὸ μέλι. Ἀλλ᾽ ἐὰν δώσῃς μέλι σ᾽ ἕναν ἀσθενῆ μὲ πυρετό, μπορεῖ νὰ σοῦ πῇ πὼς τοῦ φαίνεται πικρό. Δὲν φταίει τὸ μέλι· φταίει ἡ ἀλλοιωμένη γεῦσι τοῦ ἀσθενοῦς. Σεῖς λοιπὸν ἔχετε χαρὰ ὅταν ἀκοῦτε τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ; τότε εἶστε πνευματικὰ ὑγιεῖς· ἐὰν ἀντιθέτως βαριέστε καὶ π.χ. στὴν θεία λειτουργία λέτε πότε νὰ τελειώσῃ, τότε δὲν εἶστε πνευματικὰ ὑγιεῖς.
Πετροβούβαλος/Αβέρωφ
Παρά τις διαχρονικές παρασπονδίες, η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα υπήρξε για αιώνες πνευματικό καταφύγιο, σύμβολο ενότητας και ελπίδας. Όμως, τα τελευταία χρόνια της απόλυτης παρακμής, παρατηρείται μια τάση εφιαλτική: η σταδιακή μετατροπή της πίστης σε θέαμα, η εκμετάλλευσή της για πολιτικά και επικοινωνιακά οφέλη, και η είσοδος της Εκκλησίας στον κόσμο της εμπορευματοποίησης και της ανάδειξής της σε τηλεοπτικό και τουριστικό προϊόν.
Το Ιερό ως τηλεοπτικό σκηνικό
Η κορύφωση αυτής της τάσης ήρθε εχτές, στις 15 Αυγούστου — ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου, μία από τις πιο ιερές εορτές της Ορθοδοξίας: Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τηλεοπτική κάμερα εισήλθε στο Ιερό του Ναού, καταγράφοντας στιγμές που, παραδοσιακά, θεωρούνται απολύτως απόρρητες και ιερές. Η εικόνα μέσα από το Ιερό κατά την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας, την στιγμή που μετατρέπεται στον πλέον άβατο χώρο της Εκκλησίας, μεταδόθηκε ζωντανά μέσω της ξεφτιλισμένης τηλεόρασης, και αυτός ο κρετινισμός πέρασε απαρατήρητος, αλλοιώνοντας την λειτουργική εμπειρία και προσβάλοντας βάναυσα την Ορθόδοξη πνευματική ιερότητα.
Λυκούργος Νάνης, ιατρός
«Λες ότι είσαι παραδοσιακός; Και τι είναι η παράδοση; Τα μπουζούκια; Οι πολιτιστικές εκδηλώσεις; Και τα σαντούρια; Γιατί αυτά βάζομε συνέχεια στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση και λέμε… «παράδοσις» και «παράδοσις». Στα χωριά κρατάνε από μια μέχρι εφτά μέρες οι γιορτές, με σαντούρια και με χορούς. Αυτά είναι η Παράδοση; Αυτά είναι η Παράδοση; Φτωχοί άνθρωποι! Η Παράδοσις είναι να κρατήσεις την ψυχή του λαού σου. Και η ψυχή του λαού σου είναι η πίστις. Η πίστις στον Χριστό και η αγάπη στην πατρίδα σου. Αν αυτά δεν τα κρατήσεις, έχασες την ψυχή σου».
(Μακαριστός π.Αθανάσιος Μυτιληναίος)
«…Κύριε ἐλέησόν μου τόν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καί κακῶς πάσχει». Τό πρόσωπο τοῦ δαιμονισμένου παιδιοῦ εἶναι τραγικό· καί ὁ πόνος τοῦ πατέρα μεγάλος.
Τό πονηρό πνεῦμα πού πλήγωνε τόν νέο καί τόν ὁδηγοῦσε σέ κινδύνους γιά τήν ψυχή καί τήν ὕπαρξή του ὁλόκληρη, ἦταν φοβερό καί ἀδυσώπητο. Ἔμοιαζε ὡς ἕνα μεγάλο ὄρος πού χρειαζόταν μεγάλη πίστη γιά νά μετακινηθεῖ καί νά πέσει στήν θάλασσα.
Οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας τό ὀνομάζουν «χαλεπόν, ἐπικίνδυνον καί ἐπίπονον αὐτό τό γένος τῶν δαιμόνων». Ἐνεργοῦσε, μᾶς τονίζει σήμερα ὁ ἅγιος Εὐαγγελιστής, ἐπάνω στό νέο παιδί, κατά τήν περίοδο τῆς σελήνης καί τοῦ εἶχε πληγώσει-ἀφαιρέσει τήν ὁμιλία καί τήν ἀκοή.
Απόσπασμα επιστολής (νο. 22) του π. Σεραφείμ Ρόουζ σε κάποιον π. Παντελεήμονα πριν τον Ιανουάριο του 1966.
Πιστεύω ότι ο συγγραφέας εξαπατάται θεωρώντας τον Κομμουνισμό ως ένα καθαρά πολιτικό φαινόμενο που δεν φοράει «μάσκες». Ίσως τον σκέφτεται με όρους του Τουρκικού Ζυγού – ενός εξωτερικού ζυγού σκοπός του οποίου ήταν να υποδουλώσει ένα έθνος και να επιτρέψει στους κατακτητές να ζούνε καλά.
Αλλά ο Κομμουνισμός εφαρμόζει έναν εσωτερικό ζυγό, καθότι πρόκειται ουσιαστικά για ένα πνευματικό κίνημα (με μία αντίστροφη έννοια). Στόχος του δεν είναι να κατακτήσει τον κόσμο και να υποδουλώσει τα έθνη, αλλά να πολεμήσει τον Θεό, κυρίως καταστρέφοντας την πίστη στις καρδιές των ανθρώπων.
Ντέιβιντ Κλάουντ
Η Άλις Αν Μπέιλι (γεννημένη Άλις ΛαΤρομπ Μπέιτμαν) (1880-1949) ήταν προφήτισσα της Νέας Εποχής που ισχυριζόταν ότι μετέδιδε διδασκαλίες από τον «πνευματικό της οδηγό». Μεγάλωσε σε πλούσιο αγγλικανικό σπίτι, αλλά ήταν δυστυχισμένη και προσπάθησε να αυτοκτονήσει τρεις φορές πριν κλείσει τα 15 της χρόνια. Υποστηρίζεται ότι σε αυτή την ηλικία γνώρισε για πρώτη φορά τον πνευματικό της δάσκαλο, «έναν ψηλό άνδρα, ντυμένο με ευρωπαϊκά ρούχα και φορώντας τουρμπάνι», στις 30 Ιουνίου 1895. Αργότερα τον ταυτοποίησε ως τον «Δάσκαλο» Κουτ Χούμι, με τον οποίο υποτίθεται ότι επικοινωνούσε η Μπλαβάτσκι.
Με πολύ αγάπη και σεβασμό σε πρόσωπα και πράγματα καταθέτουμε τις ακόλουθες σκέψεις:
Η κριτική που άσκησε το παρόν (και όχι μόνο) ιστολόγιο για την εμφάνιση του συγκροτήματος της Ένωσης Ποντίων Σουρμένων σε Εκκλησία της Κρήτης, οι οποίοι χόρεψαν εντός του Ναού εξερχόμενοι μάλιστα μετά μουσικής και χορευτικής κίνησης από το Ιερό, προσέλκυσε τον χαρακτηρισμό του ευ(β)λαβούς. Δηλαδή εμείς που βλέπουμε ότι κάτι δεν πάει καλά με αυτήν την εικόνα έχουμε υποστεί κάποια βλάβη στον εγκέφαλο από την πολλή ευλάβεια!!!
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Θεολόγου – συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 15η Αυγούστου 2025
Σύμπασα η Ορθοδοξία, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζει και πανηγυρίζει σήμερα εν ευφροσύνη χαρά και αγαλλιάσει την μεγάλη θεομητορική εορτή της σεπτής Κοιμήσεως τῆς Μητέρας του Θεού. Όλες οι γενεές των Ορθοδοξων την τιμούν, την δοξάζουν και την μακαρίζουν, εδώ και 20 αιώνες τώρα, όχι μόνον διότι υπήρξε η μόνη Θεοτόκος, αλλά και διότι στο πρόσωπό της νικήθηκαν «της φύσεως οι όροι», σύμφωνα με όσαεπισημαίνει ο ιερός υμνογράφος σε τροπάριο της ασματικής ακολουθίας της εορτής: «Αι γενεαί πάσαι μακαρίζομέν σε την μόνην Θεοτόκον. Νενίκηνται της φύσεως οι όροι…», το οποίο είναι εμπνευσμένο από τους προφητικούς λόγους της Θεοτόκου: «Ιδού γαρ από του νυν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί». Όχι μόνο η γη αλλά και ο ουρανός, όλες οι επουράνιες αγγελικές δυνάμεις, η εν ουρανοίς θριαμβεύουσα Εκκλησια και η επι γης στρατευομένη, συμμετέχουν στη χαρά και στην ευφροσύνη της παρούσης ημέρας: «Τη ενδόξῳ κοιμήσει σου ουρανοὶ επαγάλλονται… πάσα η γη δὲ ευφραίνεται…», ψάλλει σε άλλο τροπάριο ο υμνογράφος. Και τούτο διότι η κοίμηση της Θεοτόκου δεν ήταν ένας απλός θάνατος, αλλά είχε κάτι το ξεχωριστό και ανεπανάληπτο. Ήταν θάνατος ζωηφόρος. Δηλαδή θάνατος στον οποίον το πανάγιο σώμα της δεν εγνώρισε την φθορά και τη διάλυση, όπως συμβαίνει με όλους τους ανθρώπους, αλλά μετά τον χωρισμόν της ψυχής από το σώμα της επακολούθησε η εν σώματι Ανάσταση καί Μετάσταση της Παναγίας Μητρός τοῦ Κυρίου μας, σύμφωνα με τον υμνογράφο: «διό θνήσκουσα, συν τω Υιώ εγείρη διαιωνίζουσα» και πάλι σε άλλο τροπάριο γράφει: «εν γαρ τω τίκτειν Παρθένον ώσπερ εφύλαξεν ούτως εν τάφω το σώμα διετήρησεν αδιάφθορον και συνεδόξασε θεία μεταστάσει γέρα σοι ώσπερ Υιός μητρί χαριζόμενος».
Πρωταγωνιστής στην ασέβεια ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων, ο οποίος σε συνεργασία με τους Δήμους Πωγωνίων και Ιωαννιτών, εν μέσω αυστηρής νηστείας, μόλυνε Μονή της Μητροπόλεώς του και διέφθειρε το Ορθόδοξο ήθος του ποιμνίου του. Στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Βελλάς Ιωαννίνων μετά την Παράκληση στην Παναγία ακολούθησε μουσική εκδήλωση στην αυλή της Μονής, αφιερωμένη σε κάποιον κλαρινοπαίχτη Πετρολούκα Χαλκιά !! Κάνουν ό,τι μπορούνε οι χριστομάχοι να ευτελίσουν τις εορτές της Εκκλησίας και την λαϊκή ευσέβεια. Οι Βαυαροί έκλεισαν τα Μοναστήρια αυτοί τα εκκοσμικεύουν. ΜΑΚΡΙΑ από τους ψευδοποιμένες που χτυπούν την Ορθοδοξία.
15 Αὐγούστου! ἑορτὴ καὶ πανήγυρις μεγάλη. Σήμερα εἶνε ἡ Κοίμησις τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου. Θ᾿ ἀπευθύνω στὴν ἀγάπη σας λίγες λέξεις, πρὸς ὕμνον τῆς Παναγίας.
Ἦταν, ἀγαπητοί μου, κάποτε ἐποχή, ποὺ ἐπάνω στὸν φλοιὸ τῆς γῆς δὲν ὑπῆρχε ἄνθρωπος. Τώρα ὑπάρχουν δισεκατομμύρια. Ποιός ἔφτειαξε τὸν ἄνθρωπο; Ὁ Θεός. Πρῶτα δημιουργήθηκε ὁ ἄντρας, ὁ Ἀδάμ, ποὺ ζοῦσε στὸ ἰδανικὸ περιβάλλον τοῦ παραδείσου. Ἐκεῖ ὁ Ἀδὰμ ἦταν εὐχαριστημένος; Ὄχι ἀπολύτως. Αἰσθανόταν μοναξιά· ἤθελε σύντροφο. Καὶ ὁ Θεός, ἀνταποκρινόμενος στὴν ἐπιθυμία του, δημιούργησε τὴν Εὔα. Πῶς τὴν δημιούργησε; Ὁ Ἀδὰμ βυθίστηκε σὲ ὕπνο, «καὶ ἔλαβε» τότε ὁ Θεὸς μία πλευρά του, καὶ ἀπὸ αὐτὴν «ᾠκοδόμησε», δημιούργησε, τὴ γυναῖκα, τὴν Εὔα (βλ. Γέν. 2,21-22). Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς παρατηρεῖ, ὅτι ὁ Θεὸς δὲν πῆρε τμῆμα οὔτε ἀπὸ τὸ κεφάλι οὔτε ἀπὸ τὰ πόδια, ἀλλὰ πῆρε ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ ἀνδρός. Καὶ αὐτὸ γιὰ νὰ διδάξῃ, ὅτι δὲν πρέπει νὰ ἐπικρατῇ οὔτε ἀνδροκρατία οὔτε γυναικοκρατία, ἀλλὰ ἡ γυναίκα πρέπει νά ᾿νε κοντὰ στὴν καρδιὰ τοῦ ἀνδρός· σύντροφος, βοηθός, ἄγγελος παραστάτης.
7 Aυγούστου 2025. Επίσημη αγιοκατάταξη των Οσίων Κλεόπα και Παϊσίου της Μονής Συχαστρίας και μεταφορά των λειψάνων τους στον ναό μέσα στις νέες λειψανοθήκες τους.
.jpg)
~ Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Καζάκος, Αγία Γη Άγιοι Τόποι Θεοβάδιστο.
Προσωπική μου εμπειρία: Τον Ιούλιο του 1992, τότε ως Γιάννης Καζάκος, δάσκαλος αγγλικών στη Πάτρα, νεοφερμένος από το Τορόντο του Καναδά, συναντήσαμε τον Άγιο Παίσιο στην Παναγούδα του Αγίου Όρους. Μου έκανε εντύπωση που για αρκετή ώρα μας μιλούσε για φωτιές, πυρκαγιές και εμπρησμούς στην Ελλάδα. Από μέσα μου αναρωτιόμουν: Γιατί εστιάζει άραγε σε αυτό το θέμα τόσο πολύ; Τότε δεν είχαμε αυτό το τραγικό φαινόμενο, τόσο έντονο. Δεν μας ανέφερε τίποτα απολύτως για κλιματική αλλαγή! Έλεγε:
(Εόρτιο αφιέρωμα στη μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Σύντομη θεολογική προσέγγιση της υπέρτατης συμβολής της Θεομήτορος στη σωτηρία του κόσμου)
ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – καθηγητού
Μέσα στην σωματική και πνευματική νωχέλεια του καλοκαιριού η Εκκλησία μας προβάλει, ως μια δροσερή νοητή όαση και πνευματική ανάταση, τη μεγάλη εορτή της Παναγίας μας. Το δεκαπενταύγουστο, ή όπως το ονομάζουν πολλοί «το Πάσχα του καλοκαιριού», αποτελεί έναν σπουδαίο εορτολογικό σταθμό του εκκλησιαστικού ενιαυτού. Η κορυφαία αυτή εορτή είναι για ολόκληρη την Ορθοδοξία και ιδιαίτερα για μας του Έλληνες, που ευλαβούμαστε τη Θεοτόκο κατά τρόπο ξεχωριστό, μια ευκαιρία να εκφράσουμε ολόθυμα την τιμή μας προς το ιερό Της πρόσωπο, κι αυτό διότι η προσωπική και εθνική μας ζωή είναι συνυφασμένη με την υψηλή σκέπη και προστασία της Μεγάλης Μάνας, του κόσμου. Μεγάλα προσκυνηματικά κέντρα της χάρης Της (Τήνος, Πάρος, Βέρμιο, κ.α.) θα γίνουν και φέτος πόλοι έλξης χιλιάδων πιστών. Ακόμα πλήθος άλλων ναών αφιερωμένοι στην σεπτή Της Κοίμηση θα πανηγυρίσουν λαμπρά και θα τιμήσουν όπως πρέπει την έξοδό Της από τον κόσμο και την είσοδό Της στην ατέρμονη αιωνιότητα και την περίλαμπρη δόξα.
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η αττική γη, αφότου κηρύχτηκε το ευαγγέλιο του Χριστού, ανάδειξε μια πλειάδα αγίων, οι οποίοι λαμπρύνουν το αγιολογικό στερέωμα της Εκκλησίας μας. Ένας από αυτούς υπήρξε ο άγιος Τιμόθεος Επίσκοπος Ευρίπου. Ένας ολόφωτος αστέρας, μια μεγάλη πνευματική προσωπικότητα, σε δύσκολους καιρούς για την Εκκλησία και το Έθνος μας.
Γεννήθηκε το έτος 1510 στον Κάλαμο Αττικής. Το όνομά του ήταν Τάσος Καλαμιώτης. Ο πατέρας του ήταν ιερέας του χωριού, ο οποίος του δίδαξε τα πρώτα γράμματα. Προπαντός του ενέπνευσε την πίστη στο Θεό και την ενάρετη ζωή. Τόσο ο ιερέας πατέρας του, όσο και η ευσεβής πρεσβυτέρα μητέρα του, γέμισαν την παιδική του ψυχή από αγάπη για την Ορθοδοξία, την μόνη αληθινή πίστη. Από μικρό παιδί έδειξε μεγάλη έφεση στα γράμματα, για τούτο οι γονείς του τον έστειλαν στα σχολεία των Αθηνών, όπου έλαβε την καλλίτερη δυνατή μόρφωση της εποχής του. Κύριος δάσκαλός του υπήρξε ο Επίσκοπος Ωρεού της Βόρειας Εύβοιας, ο οποίος και χρηματοδότησε τις σπουδές του. Μετά το πέρας των σπουδών του γύρισε για λίγο καιρό στον Κάλαμο.
Άθικτο το προσκύνημα από τις φλόγες που κατέκαψαν τα πάντα στο πέρασμά τους. Είχε γίνει και λιτάνευση της Τιμίας Κάρας του Αγίου Γερβασίου. Μέγα το όνομά Σου Κύριε. Συγχώρα μας τους αναξίους και ελέησον ημάς.
σ.σ. ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ. Κατάλληλη για όλους τους Μητροπολίτες οι οποίοι στερούν ετσιθελικά και εγκληματικά την Θεία Κοινωνία από τα Μοναστήρια της πνευματικής τους μέριμνας με τα οποία έχουνε διαφορές.
Προσκυνητές Ι.Μ.Κοιμήσεως Θεοτόκου Κλειστών
Εν όψει του Δεκαπενταυγούστου και της μεγάλης εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου λαμβάνουμε το θάρρος ως πιστά τέκνα της Εκκλησίας να σάς απευθύνουμε με αυτήν την ανοικτή επιστολή μία θερμή παράκληση και συνάμα να σας θέσουμε ορισμένα ερωτήματα.
Η παράκλησή μας Σεβασμιώτατε είναι να σκύψετε πατρικά και στοργικά σε κάποια παιδιά σας που θεωρούμε ότι με τη στάση σας τα τελευταία τουλάχιστον δύο χρόνια τα έχετε πληγώσει και κυρίως τα έχετε αδικήσει. Και όχι μόνο, αλλά τα έχετε εξουθενώσει και τείνετε να τα εξοντώσετε. Η συμπεριφορά σας Σεβασμιώτατε, λυπούμαστε που το λέμε αλλά, θυμίζει συμπεριφορές αδιστάκτων τυράννων ολοκληρωτικών καθεστώτων.
σ.σ. Οπισθοχώρηση των πατέρων, προφανώς μετά από πιέσεις. Ο Θεός να τους φωτίζει και να τους ενδυναμώνει για τα δύσκολα που έρχονται.
Κατόπιν Πατρικῆς μερίμνης τοῦ Μακαριωτάτου Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου Γ΄ καὶ κατόπιν ἀνταποκρίσεως εἰς σχετικὴν παράκλησιν, ἀπεστάλη τριμελὴς Ἐπιτροπὴ ἐκ τῆς Ἁγιοταφιτικῆς Ἀδελφότητος, ἡ ὁποία ἀπὸ τῆς ἀφίξεώς της ἐπεδόθη εἰς ἐπαφὰς καὶ συζητήσεις ἐν τῷ Σινᾷ.
Ἡ ἀποσταλεῖσα ὑπό τοῦ Μακαριωτάτου Ἐπιτροπὴ, ἔπειτα ἀπὸ τὴν συνάντησίν της μὲ τὸν Άρχιεπίσκοπον τοῦ Σινᾶ κ. Δαμιανόν, μετέβη (ὡς ὥφειλε εἰς τήρησιν τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως καὶ ἐφαρμογὴν τῶν ἱερῶν κανόνων), οἱ ὁποῖοι ὑπαγορεύουν τῆς ἐκ μέρους τοῦ Πατριαρχείου τῶν Ἱεροσολύμων ποιμαντικὴν μέριμναν εἰς τὸν χῶρον τῆς πνευματικῆς δικαιοδοσίας του), εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν, ὅπου καὶ εἶχεν ἐκτενῆ συνομιλίαν μετὰ τῶν σεβαστῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι ἐγκαταβιοῦν καὶ διακονοῦν εὐλαβῶς ἐπὶ μακρὰν σειράν ἐτῶν.
σ.σ. Όταν η μνήμη μιας γενοκτονίας γίνεται ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ. Δεν τιμάτε τους προγόνους σας με αυτά που κάνετε. Γραφικά καρτούν θα καταντήσετε. Κι εσείς πάτερ μου, μάθετε ότι άξιο και τίμιο είναι να χτίζετε. Όχι να γκρεμίζετε.
Ο παπα-Ανδρέας Κεφαλογιάννης υποδέχθηκε την Ένωση Ποντίων Σουρμένων, ωστόσο δεν συμμερίστηκαν όλοι τη συγκίνησή του.
Λύρα, νταούλι και ποντιακά βήματα, αντί για ψαλμωδίες. Ο εφημέριος του Αγίου Γεωργίου στα Ανώγεια π. Ανδρέας Κεφαλογιάννης υποδέχθηκε την Ένωση Ποντίων Σουρμένων, η οποία ταξίδεψε στην Κρήτη για μια μουσικοχορευτική παράσταση στο θέατρο «Νίκος Ξυλούρης».
σ.σ. Ομολογία Πίστεως
Θα ήθελα να αντιπαραθέσω στην αντίληψη της Α.Θ.Π. του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου Α’, που εκφώνησε την 29 Ιουλίου, 2025, περί του ότι ο Θεός είναι ο ίδιος σ’ όλες τις θρησκείες!!!
Ως Ορθόδοξος Αρχιερέας, θέλω να ομολογήσω, ότι δεν υπάρχουν πολλοί θεοί, αλλά ΈΝΑΣ είναι ο ΘΕΟΣ, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης και όσα περιλαμβάνονται σ’ αυτά.
Οι επιχειρήσεις του Παναγιωτάτου κ. Βαρθολομαίου είναι εκτός πραγματικότητας, καθαρά οικουμενιστικές, αιρετικές και πλάνες. Διότι, οι άλλοι θεοί του κόσμου αυτού είναι καθαρά κατασκευάσματα των ανθρώπων, που και αυτοί είναι πλανεμένοι από τον μισάνθρωπο και μισόκαλο Διάβολο.
σ.σ. Σήμερα τα σκουπίδια τυγχάνουν της προστασίας του νόμου, διότι το ανθελληνικό αντίχριστο καθεστώς Μητσοτάκη θέλει να απαξιώσει την Ορθόδοξη πίστη στην συνείδηση των Ελλήνων.
Νικήτας Αποστόλου
Στις 10 Μαρτίου 2025 ο βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης Ν. Παπαδόπουλος προέβη σε ακτιβιστική ομολογιακή δράση κατεβάζοντας “καλλιτεχνικά” έργα στην Εθνική Πινακοθήκη, που δημόσια βλασφημούν και ξεφτιλίζουν την Θεοτόκο το Άγιο Πνεύμα και τους αγίους της πίστης μας. Έσπασε τα προστατευτικά τους τζάμια. Αυτό νομικά είναι φθορά ξένης ιδιοκτησίας. Την ίδια ημέρα ο εκπρόσωπος του κόμματος “ΝΙΚΗ” δήλωσε ότι το κόμμα δεν εγκρίνει την πράξη του ανωτέρω βουλευτή διότι ενήργησε αυτοβούλως και συνιστά αυτοδικία, πράξη που χριστιανικά είναι απαράδεκτη. Στη συνέχεια ο βουλευτής διαγράφηκε από το κόμμα και λειτουργεί ως ανεξάρτητος.
Τη γιαγιά επισκέφτηκε 9 Αυγούστου του 1984 ο Γιώργος, χωριανός και αναδεκτός του άντρα της, που είχε έρθει για καλοκαίρι από την Αθήνα. Τότε ήταν μαθητής λυκείου.
Η γιαγιά του λέει:
– Γιώργο, αύριο είναι παραμονή του Αγίου Σπυρίδωνα. Πάμε στην Κέρκυρα με το λεωφορείο του ΚΤΕΛ της Κέρκυρας, που θα έρχεται από Αθήνα;
– Γιαγιά, τής είπε, δεν έχω χρήματα, μόνο 100 δραχμες έχω.
– Ούτε εγώ κρατάω χρήματα, είπε η γιαγιά (η γιαγιά ήταν ανάργυρη). Θα φροντίσει ο ΚΥΡΙΟΣ.
Τσακιρίδης Μιχαήλ
Νεάπολη Θεσσαλονίκης, 11/8/2025
Σεβαστοί Πατέρες Ευλογείτε
Ως υπερπολύτεκνος πατέρας 10 παιδιών που επισκέπτομαι τακτικά το Άγιον όρος τα τελευταία 29 χρόνια είτε μόνος μου είτε με κάποιο από τα εφτά αγόρια μου και έχοντας την καλή ανησυχία και βλέποντας την άσχημη πνευματική κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στην πατρίδα μας τις τελευταίες δεκαετίες και μαθαίνοντας για την επίσκεψη και την υποδοχή του αφορισμένου πρωθυπουργού μας και διαβάζοντας την ανακοίνωσή σας σχετικά με αυτήν μου δημιουργήθηκαν κάποια ερωτήματα που θα τα θέσω υπόψιν σας.
Στὰ προηγούμενα κεφάλαια ἀνέφερα τρεῖς τρόπους γιὰ νὰ διορθώνουν τις αἰσθήσεις τοὺς γιὰ ἐκείνους ποῦ ἔχουν γνώση, ἱκανότητα διάκρισης καὶ δύναμη στὸ λογισμό. Ὅσοὶ ὅμως δὲν ἔχουν τέτοια γνώση καὶ δύναμη, αὐτοὶ μποροῦν νὰ διορθώνουν τις αἰσθήσεις τους μὲ ἄλλο τρόπο, δηλαδὴ μὲ ὅλη τους τὴ δύναμη ν’ ἀποφεύγουν ὅλα ἐκεῖνα τὰ αἰσθητὰ ποῦ μποροῦν νὰ βλάψουν τὴν ψυχή τους. Ἔτσι λοιπὸν ἐσὺ ἀδερφέ μου:
Α. Πρέπει νὰ ἐπιτηρεῖς μὲ μεγάλη προσοχὴ τοὺς κακοὺς καὶ γρήγορους κλέφτες ποῦ ἔχεις, δηλαδὴ τὰ μάτια σου, καὶ νὰ μὴν τὰ ἀφήνεις νὰ τεντώνονται καὶ νὰ βλέπουν μὲ περιέργεια τὰ πρόσωπα τῶν γυναικῶν, τόσο τὰ ὄμορφα, ὅσο καὶ τὰ ἄσχημα, ἢ τὰ πρόσωπα τῶν ἀνδρῶν καὶ κυρίως τῶν νέων καὶ ἀμούστακων. Ἡ νὰ βλέπουν τὴ γύμνια ὄχι μόνο τῶν ξένων σωμάτων ἀλλὰ καὶ τοῦ ἴδιου τοῦ δικοῦ τους σώματος. Ἀπ’ αὐτὴ τὴν περιέργεια καὶ τὸ παθιασμένο βλέμμα ἡ καρδιὰ συλλαμβάνει τὴν ἡδονὴ καὶ τὴν ἐπιθυμία τῆς πορνείας καὶ τῆς ἀρσενοκοιτίας. Καθὼς εἶπε ὁ Κύριος, «Αὐτὸς ποῦ στρέφει τὸ βλέμμα του σὲ γυναῖκα μὲ ἐπιθυμία γι’ αὐτήν, ἤδη διέπραξε μοιχεία στὴν καρδιά του» (Μάτθ. 5, 28). Καὶ κάποιος σοφὸς εἶπε: «ἀπὸ τὸ κοίταγμα γεννιέται ἡ ἐρωτικὴ ἐπιθυμία»1.
από το βιβλίο «Οι Προφητείες του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού μέσα στην Ιστορία» της Ευθυμίας Μοναχής (κατά κόσμον Ιουλίας Γκελτή)
Εδώ νομίζω πως έχει τη θέσι της μια προφητεία που δεν καταχωρείται στις γνωστές συλλογές.
Μία ηλικιωμένη γυναίκα, από το Λευκό Δήμου Θέρμου, επισκέφτηκε την Μονή μας προ ημερών, η Φωτεινή Τσαντοπούλου-Παπανικολάου.
Μου έλεγε διάφορες ιστορίες για τον Πατροκοσμά, που άκουγε σαν παιδί από τον παππού της και τον θείο της και από άλλους «παλιούς».
Ο παππούς της συχνά επαναλάμβανε μιά προφητεία του αγίου Κοσμά, που την είχε ακούσει από τον παππού του:
«Ουαί και αλλοίμονο στην Ελλάδα, όταν μπούνε τα ξένα έθνη μέσα».
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού
Η ορθόδοξη χριστιανική Δύση έχει να μας επιδείξει μέγα, ανάλογο αριθμό μαρτύρων, με την ορθόδοξη Ανατολή. Η κοσμοκράτειρα Ρώμη αποτέλεσε, για τρεις και πλέον αιώνες το κέντρο όπου διαδραματίζονταν η πάλη του παλιού και γερασμένου προχριστιανικού κόσμου με τον νέο και εύρωστο χριστιανικό κόσμο, τη νέα ελπίδα της ανθρωπότητας. Εκεί συντελέστηκε η μεγάλη σύγκρουση μεταξύ της θνήσκουσας ειδωλολατρίας και της Εκκλησίας του Χριστού. Η ρωμαϊκή εξουσία είχε κηρύξει την ολοκληρωτική εξόντωση του Χριστιανισμού, υποβάλλοντας σε ανείπωτους διωγμούς. Η πλειοψηφία των χριστιανών Μαρτύρων της αρχαίας Εκκλησίας ήταν Ρωμαίοι, διότι ως πολίτες της πρωτεύουσας του απέραντου ρωμαϊκού κράτους, βρισκόταν κοντά στην εξουσία και ως εκ τούτου ήταν πιο εύκολο να συλληφθούν και να μαρτυρήσουν για την χριστιανική τους πίστη, η οποία θεωρούνταν έγκλημα. Ένας από αυτούς ήταν και ο άγιος Μάρτυρας Λαυρέντιος ο Αρχιδιάκονος της Εκκλησίας της Ρώμης.
Ρεύμα εξυπηρέτησης ή υπηρέτησης στο κράτος και σε καινούργιες ανάγκες που με την σειρά τους θα πυροδοτήσουν και άλλες τεχνητές ανάγκες που τελειωμό δεν θα έχουν;
Σε λίγο καιρό, από έγκυρες πληροφορίες, θα καταφτάσει η ΔΕΗ και στο Άγιον Όρος για να κοσμήσει με τις κολώνες και τους μεταλλικούς πυλώνες της το αγιονορείτικο παρθενικό τοπίο.
Γνωρίζουμε την ταλαιπωρία των ιερών σκηνωμάτων από τις γεννήτριες και ειδικά των μεγάλων Μονών, που πρέπει να καταναλώνουν πολλή ενέργεια καθημερινά για να ανταπεξέρχονται στις ανάγκες τόσο των Μοναχών αλλά και του πλήθους των προσκυνητών.
Όπως επίσης κατανοούμε και την ανάγκη για σταθερή ηλεκτροδότηση του Κέντρου υγείας στις Καρυές.
Όμως προβληματιζόμαστε από τα εξής:
σ.σ. Προφανώς χρειάζεται κάτι παραπάνω από κάποιες μαρτυρίες για το αν ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός ήτανε μασόνος. Εάν αυτό αποδειχθεί με περαιτέρω στοιχεία, τότε η θέση του στην Εκκλησία θα πρέπει να επαναπροσδιορισθεί. Είναι ασυμβίβαστη η ιδιότητα του μασόνου με το αξίωμα του επισκόπου. Ούτε χρειάζεται να είναι κανείς μασόνος για να κάνει το αυτονόητο και να βοηθήσει έναν συνάνθρωπο ή μία ομάδα συνανθρώπων που κινδυνεύουν από απάνθρωπα καθεστώτα.
ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ 