Ἡ Κοίμησις τῆς Θεοτόκου, τά σημεῖα ἀποστασίας καί ἡ ἀνάγκη μετανοίας.

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος 14-08-2020

Ὁ μακαριστός Προηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους Ἀρχιμ. Γεώργιος Γρηγοριάτης – Καψάνης, σέ ὁμιλία του στήν Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τό 19811, ἐπεσήμανε :

«Ὅπως ὅλα τά τῆς Θεοτόκου μυστήρια ἦταν μυστήρια ἀγάπης τελείας, προσφορᾶς τελείας, ὑπακοῆς τελείας, ἐλευθερίας τελείας, προσφορᾶς τῆς ἐλευθερίας της πρός τόν Θεό, ἔτσι καί ἡ μακαρία καί σεπτή της Κοίμηση, «τελευταῖον οὖσα ἐπ’ Αὐτή μυστήριον», ὅπως λέγει καί τό πρῶτο τροπάριο τῆς Λιτῆς τοῦ Ἑσπερινοῦ. Ἦταν καί αὐτή τό τελευταῖο μέν ἐπίγειο μυστήριο τῆς Παναγίας, ὅμως καί αὐτό ἦταν μυστήριο ἀγάπης, ἐλευθερίας καί ὑπακοῆς.

«Νενίκηνται της φύσεως οι όροι, εν σοι Παρθένε άχραντε».

(Προσέγγιση του μυστηρίου της Θεομήτορος)

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Η μεγάλη θεομητορική εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι (θα πρέπει να είναι) ευκαιρία για μας τους πιστούς, να αναλογισθούμε την άβυσσο του μυστηρίου, που καλύπτει το πάνσεπτο πρόσωπο της Παναγίας μας, αλλά και την υπέρτατη ευεργεσία της προς το ανθρώπινο γένος. Να φέρουμε στο νου μας τις υπέρλογες αλήθειες, έστω και αν δεν τις κατανοούμε, για να δοξάσουμε τον Θεό της αγάπης, ο Οποίος μας απολύτρωσε (και) δια της υπέρτατης συμβολής της Θεομήτορος. Να συλλογιστούμε το δικό της ρόλο στο έργο της Θείας Οικονομίας και να την τιμήσουμε δεόντως.

Μόρφου Νεόφυτος: Το Θεοδόχο Σώμα.

Ἀνάβοντας τὸν ἀναπτήρα τῶν ἁγίων: Ἡ Θ΄ Πνευματικὴ σύναξη διαλόγου μὲ τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτο πραγματοποιήθηκε στὶς 11 Αὐγούστου, 2020 στὸν ὑπαίθριο χῶρο τῆς πίσω αὐλῆς τοῦ ἱεροῦ ναοῦ τῶν Ἀγίων Κυπριανοῦ καὶ Ἰουστίνης στὸ χωριὸ Μένικο τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου.

Περί υπακοής σε καιρό αποστασίας Β’

ΜΕΡΟΣ Α’ ΕΔΩ

orthopraxia.gr

Γεώργιος Τζανάκης

Γιατὶ οἱ σημερινοὶ ποιμένες φτάνουν στὴν κατάστασι νὰ ἀπαιτοῦν ὑπακοή ἐνῷ δὲν ἔχουν βιωματικὴ σχέσι καὶ ἐμπειρία τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ καὶ παράλληλα γιατὶ τὸ πλήρωμα τοὺς ἀκολουθεῖ ἀπροϋπόθετα.

Ἡ ἐν ἐκκλησίᾳ ὑπακοὴ εἶναι ἡ ὑπακοὴ στὶς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Θεοῦ, τοῦ Εὐαγγελίου. Δὲν εἶναι ὑπακοὴ σὲ ἀποφάσεις καὶ ἐντολὲς ἀνθρώπων. Αὐτὸ αφορᾶ ὅλους τοὺς χριστιανούς. Δὲν ὑπάρχει διαφορὰ μεταξύ ποιμένων καὶ ποιμενομένων. Ὅλοι ὀφείλουν τὸ ἴδιο νὰ ὑπακούουν στὶς ἐντολές γιατὶ ὅλοι εἶναι κεκλημένοι νὰ ἀγαπήσουν τὸν Χριστὸ. «Ὁ ἀγαπῶν με τὰς ἐντολάς μου τηρήσει». Δὲν ὑπάρχει περίπτωσι κάποιος νὰ ἀγαπᾶ ἀληθινὰ τὸν Χριστὸ χωρὶς νὰ τηρῇ τὶς ἐντολές του.

Γιατί δεν φοράτε μάσκα; (Από αφήγηση προσκυνητού, πριν λίγες ημέρες, στο Άγιον Όρος).

Αλλά για να σου κάνω και σε εσένα Επίτροπε ένα ξεσκόνισμα: Διώχνετε τους Βαπτισμένους Χριστιανούς από τις Εκκλησίες που δεν φορούνε μάσκα;

ΡΩΤΗΣΕ ένας Επίτροπος κάποιον Αγιονορείτη Γέροντα:

-Πάτερ γιατί δεν φοράτε εσείς μάσκα στην Εκκλησία;

Εμείς στην Εκκλησία μας στην Αθήνα τους βγάζουμε έξω όποιος δεν την φορά.

Η ταυτότητα μας ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί και η πρόκληση της βλασφημίας των ιερών και οσίων.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΑΘ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ ΣΤΟΝ ΠΡΩΤ. ΠΕΤΡΟ ΧΙΡΣ.

Πρωτ. Πέτρος Χιρς: Είπατε νωρίτερα για τις εικόνες και μου έκανε εντύπωση· είχατε πει ότι [είναι] δογματικό το θέμα της προσκύνησης των εικόνων. …Ακούγεται ότι θα μας πουν κάποιοι ότι δεν μπορούμε να προσκυνάμε, λόγω ότι δήθεν θα αρρωσταίνουμε κτλ. Θα μας πείτε λίγο περισσότερα για αυτό το θέμα; Είναι δογματικό θέμα. Σημαντικό.

Όταν ο Άγιος Παΐσιος κατέβηκε στην κόλαση.

«Ο Άγιος Παΐσιος κάποτε -το έχει πει ο ίδιος και το αποκαλύπτει ένα πνευματικό του παιδί, Αρχιγραμματέας στο Άγιο Όρος- κατέβηκε στην κόλαση. Κι εκεί στην κόλαση είδε γνωστούς του Αρχιερείς, οι οποίοι ντρεπόντουσαν, κρυβόντουσαν, κάναν έτσι για να μην τους δει και τους αναγνωρίσει. Τους γνώριζε δηλαδή. … Είναι φοβερό.

Γι’ αυτό, το κριτήριο δεν είναι τί λέει ο τάδε Αρχιερέας ή ο τάδε Ιερέας ή ο τάδε Μοναχός, αλλά τί λέει η Εκκλησία διαχρονικά, 2 χιλιάδες χρόνια. Αυτό είναι το κριτήριο.»

Απόσπασμα από την συζήτηση ΕΔΩ

«ΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΕΣΤΙ ΝΟΜΟΘΕΤΕΙΝ Τῌ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»

Εκδόσεις Υπακοή

Ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας θέλει εμφύλιο μέσα στην Εκκλησία.

Τα μέτρα «κατά της πανδημίας»! που ανήγγειλε χθες 10 Αυγούστου ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας, δείχνουν περίτρανα ότι δεν πιστεύει στα «όπλα» της Εκκλησίας κατά των (πραγματικών) πανδημιών και των διάφορων πληγών και καταστροφών, ότι περιφρονεί επιδεικτικά το ποίμνιό του και ότι ταυτίζεται πλήρως με τον Καίσαρα που διώκει τους Ορθοδόξους.

Ένας σύγχρονος Βέκκος αποκαλύπτεται.

Σχέδιον καταλύσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων;

Τοῦ κ. Παύλου Τρακάδα

Ἡ «ἄγνωστος» μελέτη τοῦ Πατριάρχου Κων/λεως

Παρὰ τὴν δεσπόζουσαν ἄποψιν ὅτι πρωταίτιος τῆς ἀδιαπτώτου ἀναταραχῆς εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν εἶναι ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, ὑπάρχουν ἀκόμη ἐλάχιστοι, οἱ ὁποῖοι πιστώνουν εἰς αὐτὸν ἀγαθὰ κίνητρα. Δὲν ἐννοοῦμεν βεβαίως τοὺς φαναριωτοκόλακας, ἀλλὰ ἀν­θρώπους καλῆς προαιρέσεως, οἱ ὁποῖοι θεωροῦν ὅτι, διὰ νὰ ἐπέτρεψεν ὁ Θεὸς νὰ εὑρίσκεται εἰς αὐτὴν τὴν θέσιν, τότε σίγουρα ἄλλοι τὸν ἐπηρεάζουν. Διαδίδονται μάλιστα διάφορα περιστατικὰ ποὺ ἀφοροῦν τὸν Πατριάρχην κ. Βαρθολομαῖον καὶ συγχρόνους Ἁγίους (Ἅγ. Ἀμφιλόχιον Πάτμου, Ἅγ. Ἰάκωβον Εὐβοίας, Ἅγ. Παΐσιον Ἁγιορείτην κ.λπ.) ὡς ἐχέγγυα, ὅτι τουλάχιστον κατὰ τὴν ἀρχὴν τῆς πορείας του ἀπελάμβανε τῆς εὐνοίας αὐτῶν.

Μια ιεραρχία που δρα ως πέμπτη φάλαγγα…

του Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ιστορίας

Όπως ακριβώς αναμενόταν και πάρα πολλοί το γράφαμε και το λέγαμε ήδη από τον Μάιο (άλλωστε δεν χρειαζόταν δα και ιδιαίτερο…προορατικό χάρισμα), μετά τους κατ’ οίκον εγκλεισμούς και τους κλειδαμπαρωμένους ναούς της περασμένης άνοιξης και μετά την (αναγκαία για τα πειραματόζωα του νεοταξικού πειράματος) δίμηνη χαλάρωση των μέτρων (που συνέχισε πάντως τη βεβήλωση της πίστης μας με την αποστειρωτική υστερία μέσα στους ναούς και τη συζήτηση περί της Θείας Κοινωνίας), ήταν θέμα χρόνου ώστε το αντίχριστο καθεστώς να περάσει και στο επόμενο χτύπημα.

Μόρφου Νεόφυτος για τον Όσιο Ευμένιο (2 μέρος).

1ο μέρος

Στὸ δεύτερο μέρος τῆς συνεντεύξεως τοῦ Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου, στὸ κανάλι μας, θὰ ἔχουμε τὴν εὐκαιρία νὰ θαυμάσουμε περισσότερο τὴν Χάρη τοῦ Θεοῦ, ὅπως αὐτὴ φανερώθηκε στὴ ζωὴ τοῦ μακαριστοῦ πατρὸς Εὐμενίου Σαριδάκη! 

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Διάλογος με την Παναγία».

«….ω Παναγία μου, κόρη πάναγνη, καλή.
Κι ίσως φθάση κι ως εμένα και ν’ απλώση
Γαλήνη στην ψυχή μου την αμαρτωλή».
(Α.Παπαδιαμάντης)

(Απαραίτητη διευκρίνηση: O διάλογος δεν αποτελεί αποτέλεσμα βιώματος προσωπικού, μιας και ο γράφων δεν διαθέτει τις χάρες, την παρρησία και τα χαρίσματα των αγίων, που είδαν και μίλησαν με τη Μητέρα μας ….. κι εδώ η Παναγία ακούει αλλά δεν απαντάει….μόνο κλαίει)

Παναγία. Απαύγασμα της Θείας Οικονομίας. Κόρη σεμνή. Προοίμιο σωτηρίας. Καρπέ δακρύων του Αδάμ. Καταδίκη του αντιδίκου.

Το ευλογημένο Αντίδωρο κατάντησε πιο χαμηλά και από το γαριδάκι.

Από την στιγμή που επετράπη στους «ειδικούς» να εισέλθουν στον χώρο της Εκκλησίας, γινόμαστε μάρτυρες μίας άνευ προηγουμένου σύγχυσης και κατεδάφισης σε όλα τα μέτωπα.

Όπου κι αν κοιτάξουμε βλέπουμε ασπροκόκκινες κορδέλες και κόκκινες γραμμές. Όσο πιο πολλές οι ασπροκόκκινες κορδέλες και οι κόκκινες γραμμές, άλλες τόσες και οι κατεδαφίσεις.

Ἡ (πλήρης) ἐκκοσμίκευσις τῆς Ἐκκλησίας.

Πορφυρίτης

«Αν οι ειδικοί μας το συνιστούν πρέπει να κάνουμε υπακοή. Χρειάζεται όμως εδώ μία εξήγηση η οποία έχει ένα κοινωνικό αντίκτυπο. Αυτό θα γίνει μόνο στην Εκκλησία; Αυτό θα γίνει στα γήπεδα; Αυτό θα γίνει όπου υπάρχουνε συνάξεις; Διότι η μέχρι τώρα εμπειρία απέδειξε ότι δεν είμαστε ειλικρινείς και τίμιοι σ’ αυτό το θέμα. Δεν είναι δυνατόν στα κομμωτήρια, στις πλαζ, όπου γίνονται συναθροίσεις να μην επιβάλλονται τέτοια μέτρα και να επιβάλλονται στον χώρο της Εκκλησίας. Εμείς λοιπόν θα υπακούσουμε σ’ αυτό πού θα μας πούνε οι ειδικοί...»^[1]. (Δήλωση Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου γιά τή χρήση μάσκας ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν)

Οι 10 (λαϊκοί) άγιοι μάρτυρες της Χαλκης και οι καθώς πρέπει Χριστιανοί του 2020.

…Αλλά και οι σημερινοί Χριστιανοί δεν είναι για μάχες. Οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν γερά καρύδια· άλλαξαν όλο τον κόσμο.

Και στην βυζαντινή εποχή μια εικόνα έβγαζαν από την Εκκλησία και αντιδρούσε ο κόσμος.

Εδώ ο Χριστός σταυρώθηκε, για να αναστηθούμε εμείς, και εμείς να αδιαφορούμε! (Αγίου Παϊσίου, “Πνευματική Αφύπνιση”)

Αριστείδης Π. Δασκαλάκης: «Οδοιπορικό στο μικρό Πάσχα του καλοκαιριού και οι κακοτοπιές του Οικουμενισμού»

Την εορτή της «Κοιμήσεως της Θεοτόκου» το «Πάσχα του καλοκαιριού», μέσα στο «κατακαλόκαιρο», σε κάθε γωνιά της Ορθόδοξης Ελλάδος, τιμάται επἀξια, με τόση λαμπρότητα και λαϊκό παλμό, η Μητέρα του Κυρίου μας, που είναι και «Μάννα» όλου του κόσμου.

Η ορθόδοξη ψυχή στρέφει τις αισθήσεις της με βαθειά κατάνυξη και παρακλητική διάθεση προς την Παναγία. Καθημερινά η βυθισμένη μέσα στο πένθος και την οδύνη, βαρυαλγούσα ψυχή του πιστού, ζητά παράκληση και παρηγοριά από την Παναγία. Σε αντίθεση με τον υμνολογικό τόνο της περιόδου των Χαιρετισμών, όπου κυριαρχεί η θριαμβική δοξολόγηση των απείρων χαρίτων της «Μητρός του Θεού γενομένης».

Δύο σκηνές.

Απόστολος Σαραντίδης

Σκηνή Πρώτη

Βρισκόμαστε στο έτος 303 μ.Χ. στην αιωνία πόλη, τη Ρώμη. Μήνας Αύγουστος. Κυβερνά τον τότε γνωστό κόσμο ο ικανός αυτοκράτωρ Καίσαρ, Διοκλητιανός. Εξαπολύεται ένας από τους τελευταίους μεγάλους κατά τους Αγίους Πατέρες και ιστορικούς, ανελέητος διωγμός κατά των χριστιανών.

Κάποτε οι Λιτανείες σταματούσαν λοιμικές ασθένειες, προσοχή… σήμερα μεταδίδουν ασθένειες…

Γράφει ὁ Πᾶνος

Μὲ λίγα λόγια ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος αὐτὸ μᾶς λέει.

Μὲ ὑπεύθυνη θέση, ἡ  Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τηρεῖ τὴν ἴδια γραμμὴ τῶν ἀπαγορεύσεων γιὰ τὸ «ὑπέρτατο ἀγαθό» ποὺ μᾶς ἐδόθη ἀπὸ τὸν Θεό, τὴν σωματικὴ  Ὑγεία.

Γιὰ τὴν πνευματικὴ ὑγεία οὔτε λόγος βέβαια…

Η ώρα του «ξεσηκωμού» των πιστών έφθασε!

Νὰ ἑνωθῶμεν ΟΛΟΙ ἐνάντια εἰς τὸ ἐπερχόμενον
νέον κλείσιμον τῶν ἱ. ναῶν τὸ φθινόπωρον

Ὁ διωγμὸς τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὸ «γάντι» δὲν πρέπει νὰ «περάση»!
Προσυπογράψατε τὸ παρὸν κείμενον, ὅσοι συμφωνεῖτε,
ὥστε εἰς κοινὸν μέτωπον νὰ προστατεύσωμεν τὴν πίστιν μας!

Άγιος Ιωσήφ Γεροντογιάννης ο θαυματουργός.

Λίγοι γνωρίζουν έναν από τους σπουδαίοτερους αγίους που έβγαλε το νησί της Κρήτης, τον άγιο Ιωσήφ Γεροντογιάννη τον θαυματουργό. Τόσα πολλά και μεγάλα ήταν τα σημεία που εποίησε ο μέγας αυτός άγιος, που ακόμη και το να μετατρέψει το αλμυρό νερό σε γλυκό,  ή το να θεραπεύει παράλυτους έμοιαζε για έκείνον ως μια απλή καθημερινότητα.

πρώην Καλαβρύτων Αμβρόσιος: Ελάτε ΧΩΡΙΣ ΜΑΣΚΕΣ να γονατίσουμε στην Παναγία μας.

Ο ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΗΛΘΕ! ΟΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΕΙΣ ΑΡΧΙΣΑΝ! ΚΑΙΡΟΣ ΝΑ «ΑΡΠΑΧΤΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΥΣΤΑΝΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ»  ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΟΥΜΕ!  

_______Αδελφοί μου,              Εισήλθαμε ήδη στην περίοδο μίας επερχόμενης δυστυχίας! Οι καιροί που έρχονται θα είναι πολύ δύσκολοι! Η ανεργία, η πείνα, η ανηθικότης, η κλοπή, το ψέμμα, το έγκλημα και όλα τα άλλα δεινά, που φέρνει στην Κοινωνία η απομάκρυνση του χριστιανού από το δρόμο του Θεού,  είναι ήδη μπροστά στην πόρτα μας!

Η υποχρεωτική μασκοφορία μέσα στους Ιερούς Ναούς καθιστά αναγκαία την σύγκληση Συνόδου της Ιεραρχίας.

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Σέ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας, οἱ ἐπίσκοποι εἶναι ὅλοι τους ὑποχρεωμένοι (ὀνομαστική ψηφοφορία) νά λάβουν ἀνοιχτά θέση ἀπέναντι στό ὑπό συζήτηση θέμα (ὑποχρεωτική φιμωτροφορία μέσα στούς ἱερούς ναούς). Καί νά τό κάνουν αὐτό ὄχι μονολεκτικῶς ἤ μέ ἐπιχειρήματα ἀντλούμενα ἀπό τόν χῶρο τῆς πολιτικῆς ὀρθότητας, ἀλλά μέ ἀναφορές στό ἀνεξάντλητο χρυσορυχεῖο τῆς Ἁγιοπατερικῆς μας Παραδόσεως.

Τοῦ δέσποτα τό θυμιατό.

Τοῦ δέσποτα τό «θυμιατό» δέν θέλει πιά «λιβάνι»,
γιατί τόν «λιβανίζουνε», κι αὐτό κακό τοῦ κάνει.

Περί υπακοής σε καιρό αποστασίας Α’

orthopraxia.gr

Γεώργιος Τζανάκης

Ἄν πρέπει νὰ ἀκολουθοῦμε τὶς διδασκαλίες καὶ νὰ ὑπακούομε στὶς ἐντολὲς τῶν ποιμένων ποὺ δὲν ὑπακούουν στὸν Χριστὸ καὶ δὲν διδάσκουν ὅσα Αὐτὸς, οἰ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἅγιοι ἐδίδαξαν.

Ἕνα ἀπο τὰ παράξενα τοῦ σημερινοῦ ἐκκλησιαστικοῦ μας βίου εἶναι τὸ θέμα τῆς ὑπακοῆς. Ὅλοι ζητοῦν ὑπακοὴ ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ ὅλοι δηλώνουν ὅτι ὅτιδήποτε κάνουν ἀποτελεῖ καρπὸ ὑπακοῆς. Δὲν γνωρίζω ἄλλην ἐποχὴ μὲ τόσους νὰ παρουσιάζονται ἐραστὲς τῆς ὑπακοῆς.

Μόρφου Νεόφυτος για τον Όσιο Ευμένιο.

Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος  μιλᾶ γιὰ τὸν ὅσιο Γέροντα Εὐμένιο Σαριδάκη. Δὲν ὑπάρχουν λόγια εὐχαριστίας πρὸς τὸ σεβαστὸ πρόσωπό του. (Ἔχουμε ἀνάγκη ἀπὸ ἐπισκόπους ποὺ νὰ ἀγαποῦν  τὴν ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ποὺ νὰ ὀμολογοῦν τὸ Ὄνομά Του).

Από τη διδασκαλία του Αγίου Συμεών Θεσσαλονίκης για τους ιερούς ναούς.

Ιωάννης Λίτινας

Για τους ορθοδόξους πιστούς η ιερότητα των ναών είναι δεδομένη. Ο ιερός ναός δεν είναι ένας κοινός χώρος, δεν έχει καμμία ομοιότητα με οποιοδήποτε άλλο κτίριο, και ο νεότερος εξ΄αυτών είναι ασυγκρίτως ανωτέρας αξίας και σπουδαιότητος ακόμα και από το σημαντικότερο προχριστιανικό αρχαιολογικό μνημείο του κόσμου.

Σύγχρονη αμφισβήτηση εγείρεται κατά των ιερών ναών, εξισώνοντάς τους με οποιοδήποτε άλλο χώρο, ή κτίριο. Ο σκοτισμένος άνθρωπος, εγκλωβισμένος στην ολιγοπιστία -ή μάλλον απιστία του- αδυνατεί να παραδεχθεί ότι «ὅπου Θεός βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις», πράγμα που ιδιαιτέρως συμβαίνει μέσα στον κατ΄εξοχήν χώρο παρουσίας του Θεού, τους ιερούς ναούς. Εμπιστεύεται, δυστυχώς, περισσότερο αυτό που του συστήνει η πεπερασμένη επιστήμη -με τους διαφωνούντας εκατέρωθεν «ειδικούς»- παρά αυτό που η πίστη υπαγορεύει και αποδεικνύει με τη δισχιλιόχρονη πείρα.

Ένα εξαιρετικό παράδειγμα ιερέως και διοικητού την εποχή της καραντίνας.

Απόσπασμα από την πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση που έλαβε χώρα στις, 27-7-2020 μετά την ομιλία του Αρχιμανδρίτη Σάββα του Αγιορείτη με τίτλο «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεόν μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις». [στο 12:22]

«Ο ιερέας του διπλανού μας χωριού, ο ευλογημένος αυτός άνθρωπος, λειτουργούσε κανονικότατα και δεν επέτρεπε σε κανέναν να μπει με μάσκα μέσα στην εκκλησιά. Και όταν του κάνανε γύρω στις 150 καταγγελίες, γιατί γύρω από την εκκλησιά υπήρχανε ιεχωβάδες, προτεστάντες και παντός είδους αντίχριστοι, αναγκαστικά ο διοικητής έπρεπε να τον καλέσει να απολογηθεί.

Άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός: Ο μεγάλος δάσκαλος του Γένους.

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Πολλοί από τους αγίους της Εκκλησίας μας υπήρξαν στα μαύρα χρόνια της τουρκοκρατίας διδάσκαλοι του Γένους μας. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Ευγένιος ο Αιτωλός, μια μεγάλη πνευματική και χαρισματική προσωπικότητα, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στην προάσπιση της Ορθοδοξίας και στην υπόθεση της παιδείας του υπόδουλου ορθοδόξου ελληνικού λαού μας.

Έζησε τον 17ο αιώνα, στην εποχή της πιο σκληρής δουλείας για τους υπόδουλους λαούς της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Γεννήθηκε στο χωριό Μέγα Δένδρο, κοντά στο Θέρμο της Αιτωλίας το 1597. Στο ξακουστό χωριό που γεννήθηκε αργότερα ο έτερος μεγάλος άνδρας της Αιτωλίας Κοσμάς ο Αιτωλός. Καταγόταν από φτωχούς, αλλά ευσεβείς γονείς, τον Νικόλαο και τη Στάμω, με το επώνυμο Γιαννούλης. Έμεινε ορφανός και ο πατέρας του ξαναπαντρεύτηκε, αλλά η μητριά του τον κακομεταχειρίζονταν.

Πτυχές του θαύματος της Μεταμορφώσεως.

Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου, Πρ. Ιερού Ναού Τιμίου Σταυρού Πειραιώς.

Εν Πειραιεί τη 5η Αυγούστου 2020.

     Για μια ακόμη φορά, αγαπητοί μου αδελφοί, η αγία μας Εκκλησία εορτάζει και πανηγυρίζει την μεγάλη Δεσποτική Εορτή της θείας του Κυρίου μας Μεταμορφώσεως και καλεί όλους εμάς, τα πιστά τέκνα της, σε μέθεξη και βίωση του μυστηρίου του υπερφυούς αυτού θαύματος. Με τα εμπνευσμένα και θεοφώτιστα τροπάρια, τους ύμνους και τα αναγνώσματα, με την συμμετοχή μας στην ευχαριστιακή σύναξη και με την όλη εορταστική ατμόσφαιρα των ημερών αυτών, επιθυμεί να μας χειραγωγήσει και να μας καταστήσει κοινωνούς της θείας δόξης του μεταμορφωθέντος Κυρίου.

Μόρφου Νεόφυτος: Ἀπὸ τὸ προσωπεῖο στὴ μάσκα, ἀπὸ τὴ μάσκα στὸ φίμωτρο.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου τὴ Δευτέρα 3 Αὐγούστου, 2020  στὴ Θεία Λειτουργία ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ Ἁγίου Γεωργίου Ἄλωνας τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου. Μετὰ τὸ πέρας τῆς Λειτουργίας τελέστηκε τὸ  μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ  πατρὸς ἀρχιμ. Σάββα Ἀχιλλέως  (†3 Αὐγ. 2016), ὁ  ὁποῖος κατάγεται ἀπὸ τὸ χωριὸ Ἄλωνα.

Όποιος εκφράζει διαφωνία για τις απαγορεύσεις του κορωνοϊού θα συλλαμβάνεται.

σ.σ. Η οργουελική κοινωνία που πάνε να χτίσουν φαίνεται από τις μεθόδους τους.

Όποιος γράφει ή βρίζει ή συκοφαντεί την Εκκλησία και την Πατρίδα είναι ελεύθερος να συνεχίζει ανενόχλητος. Σε όποιον όμως εκφράζει τη διαφωνία του για τις μεθοδεύσεις της Νέας Τάξης θα στέλνεται ο εισαγγελέας, για να συλληφθεί. Όποιος αρθρογραφεί και με επιστημονικές αποδείξεις αποκαλύπτει την απάτη των “ειδικών” θα συλλαμβάνεται. Αυτά διεμήνυσε η Κυβέρνηση δια μέσου του Υπουργού Προστασίας. Η Δημοκρατία σε όλο το μεγαλείο της!

Ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως Πατρών ενθάρρυναν την χρήση μάσκας μέσα στους Ιερούς Ναούς.

Μέχρι, τουλάχιστον, την Κυριακή 2 Αυγούστου που μας πέρασε, στην Μητρόπολη Πατρών δεν υπήρχε εγκύκλιος για υποχρεωτική μάσκα στον Ναό, και γι’ αυτό ευχαριστούμε τον Μητροπολίτη κ. Χρυσόστομο. Την Κυριακή όμως, σε τρεις τουλάχιστον Ναούς, οι ιερείς ενθάρρυναν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο την χρήση της μάσκας. Ειλικρινά, μένουμε άναυδοι από αυτά που ακούστηκαν.